Борис Алмазов - Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии

Бобыль – юридическо-бытовой термин, означающий одинокого и вообще не имеющего надела крестьянина.

Зеленецкий-Троицкий монастырь (или Мартириева Зеленая пустынь) – мужской монастырь, расположенный в поселке Зеленец Волховского района Ленинградской области, на правом берегу реки Рассоха.

В новгородских летописях указывается дата основания монастыря – 1564 год. Основателем монастыря считается монах Мартирий (в миру Мина), а среди строителей упоминается Федор Сырков.

Первоначально здания монастыря были рублены из дерева и окружены деревянной оборонительной оградой. В 1612–1613 годах монастырь был разграблен и сожжен шведами, но был восстановлен по единому плану благодаря Новгородскому митрополиту Корнилию. Большинство сохранившихся зданий монастыря построены в 1680-х годах.

Комплекс монастыря представляет собой группу культовых построек, окруженных жилыми и хозяйственными сооружениями. Монастырь окружен массивной оградой.

В монастыре покоятся основатель монастыря, преподобный Мартирий, и митрополит Корнилий. Монастырь был местом ссылки для церковного покаяния.

В 1919 году монастырь был закрыт. В 1991 году казаки землячества Невская станица, по благословению митрополита Тихвинского и Зеленецкого Симона, начали расчистку территории монастыря и подготовку его к передаче монахам. В 1993 году монастырь был возобновлен.

Тягло – в Русском государстве XV – начале XVIII века денежные и натуральные государственные повинности крестьян и посадских людей; в XVIII–XIX веках единица обложения крестьян повинностями в пользу помещиков.

Кедров Николай Иванович (1858—?) русский историк церкви, воспитанник, а затем преподаватель Московской духовной академии. Делопроизводитель отдела Поместного Собора о богослужении, проповедничестве и храме.

Вульгата (от лат. Vulgata versio – общепринятая версия, общедоступная) – латинский перевод Священного Писания, восходящий к трудам блаженного Иеронима (около 345–420 гг.).

Параклис – молитва к Богородице об утешении.

Юродивые – люди, принимавшие на себя из любви к Богу и ближним один из подвигов христианского благочестия – юродство о Христе. Они не только добровольно отказывались от имущества, удобств и благ жизни земной, от выгод жизни общественной, от родства самого близкого и кровного, но принимали на себя вид безумного человека. Эти подвижники не стеснялись говорить правду в глаза сильным мира сего, обличали несправедливых, радовали и утешали людей.

Санкт-Петербург, угол Б. Пушкарской и Лахтинской ул. Утрачена.

Есть сведения, что прп. Серафим Саровский пользовался тоже, в свою очередь, наставлениями старца Назария во время его жительства в Сарове.

Архимандрит Герасим (Шмальц Михаил Александрович) (1888–1969). Родился 28 октября 1888 года в г. Алексин Тульской губернии. В 1906 году поступил в Свято-Тихоновский монастырь в Калужской губернии. В 1911–1912 годах подвизался на Афоне. Направлен на служение в США (1915 г.) и в том же году принял монашеский постриг в обители преп. Тихона Задонского в Северной Америке. В 1916 году прибыл на Аляску. После революции 1917 года остался в эмиграции в США. Иеромонах (1923 г.). В течение 18 лет служил настоятелем храма Рождества Богородицы на о. Афогнак (Afognak). С 1935 года поселился в построенном им ските на о. Еловом на Аляске, где прожил более 30 лет. Скончался 30 сентября (по старому стилю) 1969 года.

Дальний потомок этого рода – популярный и любимый телезрителями многолетний ведущий программы в мире животных ученый биолог Николай Николаевич Дроздов.

«Единоверие… есть совокупность приходов Русской Церкви, единых с ней по вере, но разнствующих от нее в обряде.

Единоверие есть отдел старообрядчества, допущенный на основании единства в вере в общение с Российской Церковью… Единоверие есть примиренное с Русской и Вселенской Церковью старообрядчество» (Шлеев С. Единоверие в своем внутреннем развитии. М., 2004. С. 7). В XIX – начале XX века Единоверие считалось «условным единением» старообрядцев с Православной Церковью в отличие от безусловного присоединения старообрядцев к Православной Церкви, предполагавшего отказ от старого обряда.

Билингвизм (двуязычие) – владение двумя языками.

Септуагинта – перевод семидесяти толковников (от лат. Interpretatio Septuaginta Seniorum – «перевод семидесяти старцев») – собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III–II веках до н. э. в Александрии. Часто обозначается LXX (число семьдесят, записанное римскими цифрами).

Септуагинта является самым старым известным переводом Ветхого Завета на греческий язык. Цитаты из нее встречаются в Новом Завете. Септуагинта сыграла важную роль в истории христианской церкви, став, по существу, каноном Священного Писания на греческом языке, с которого впоследствии были сделаны переводы на другие языки, в том числе первый перевод на церковнославянский.

Сегодня, наряду с масоретским вариантом, Септуагинта является одним из двух древнейших свидетельств библейского текста.

Обскурантизм (от лат. obscurans – затемняющий) – крайне враждебное отношение к просвещению и науке; мракобесие.

Катехизис (от греч. katechesis – поучение): 1) религиозная книга, изложение христианского вероучения в форме вопросов и ответов; 2) изложение основ какого-либо учения в форме вопросов и ответов (БЭС).

Схоластика (от греч. scholastikos – школьный, ученый – тип религиозной философии, характеризующийся соединением теологодогматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам; в переносном смысле – оторванное от жизни умствование.

После Дмитрия родились: Александра (1808–1858), в замужестве – Жандр; Петр (1809–1891), самый близкий по духу старшему брату; Софья (1810–1833), в замужестве – Боборыкина, умерла во время родов; Михаил (1811–1887), в конце жизни – монах Оптиной пустыни, Павел; Елизавета (род. 1813 г.), в замужестве – Паренсова; Александр (1814–1835), перед смертью пострижен в монахи старшим братом; Семен (1815–1863) и Мария (род. 1817 г.), в замужестве – Купреянова.

Свт. Игнатий был болен туберкулезом.

Затворники – первоначально: христианские подвижники, которые добровольно заключали себя на целую жизнь в пещеры и кельи, чтобы отдаться там постоянной молитве. Случаи выхода их оттуда бывали крайне редки и обусловливались какими-нибудь весьма вескими причинами общественного или частного свойства. В католической традиции затворники назывались инклузи (от лат. Inclusi или Reclusi).