Борис Алмазов - Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии

Сщмч. Иоанн Валгаский

В сентябре 1915 года поступил на юридический факультет Юрьевского университета. В это время в армии стала ощущаться нехватка офицерского состава. 1 мая 1916 года Иван Михайлович, несмотря на имеющуюся у него отсрочку от службы в армии, был мобилизован и зачислен юнкером во Владимирское военное училище. Через полгода обучения в чине прапорщика его отправили на фронт в действующую армию. Служил в 245-м и 99-м пехотных полках.

В июле 1917 года Иван Михайлович был ранен. После госпиталя в декабре 1917 года он вернулся домой в местечко Каролен и стал помогать родителям по хозяйству, не оставляя, однако, мысли стать священником.

Летом 1918 года подал прошение епископу Ревельскому Платону (Кульбушу) и 13 октября 1918 года был рукоположен в сан священника к храму Всех святых в селе Пенуя Перновского уезда Лифляндской губернии.

Небольшой приход объединял всех православных эстонцев окрестных деревень. Храм, выстроенный в 1875 году, вмещал не более трехсот человек. Для прохождения священнической практики о. Иоанн был отправлен в соседнюю церковь в селе Каркси-Нуйя.

В декабре 1918 года о. Иоанн получил письмо из дома, в котором сообщалось, что его мать находится при смерти, а отец болен. Отслужив Божественную литургию на праздник Рождества Христова, священник отправился из Пенуя в городок Валк, намереваясь оттуда добраться до дома родителей. В Валк он приехал к 11 часам вечера. Между тем всю местность еще накануне заняли части Красной армии, и в городе установили комендантский час, так что, едва прибыв в город, о. Иоанна сразу же арестовали и отправили в тюрьму для выяснения личности.

На следующий день следователь допросил священника и на основании его ответов послал запрос и вскоре получил ответ из Кароленского волостного исполкома, который подтвердил личность священника. Кроме того, местной властью о. Иоанн характеризовался как защитник интересов рабочих и крестьян. Рабочие имения Каролен тоже направили прошение с просьбой освободить священника, написав, что: «Он жил среди нас, и мы можем смело засвидетельствовать о том, что он – нашего товарища Михаила Петтай – сын, и никакой вины, заслуживающей наказания, не подметили». Прошение об освобождении написала и супруга священника, к ее прошению местные власти добавили свое ходатайство: «Кароленский исполком безземельных и рабочих депутатов удостоверяет, что прошение жены Яна Петтай согласуется с действительностью, и при этом сей комитет заявляет желание – освободить Яна Петтай из-под ареста».

18 января следователь снова допросил священника, но ничего нового этот допрос не добавил, и следователь вынес свое заключение, предложив держать священника под арестом до тех пор, пока в Латвии не водворится спокойствие.

Однако начальство приняло иное решение: близость к рабочим и принципиальность в выборе священнического пути стали худшей характеристикой для пришедших к власти безбожников. Священник Иоанн Петтай был расстрелян 29 января 1919 года и погребен на кладбище в Тарту.

Александр Михайлович Кононов родился 18 июня 1871 года в Архангельской губернии в семье священника Михаила Семеновича Кононова, настоятеля Тельвисочного прихода Мезенского уезда Архангельской губернии. Род Кононовых прослеживается до XVII века, и в нем было много замечательных священников – северных миссионеров.

Окончил Архангельскую духовную семинарию, в 1892 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию.

10 февраля 1896 года пострижен в монашество с именем Никодим, 24 февраля – рукоположен в сан иеродиакона, 21 апреля – в сан иеромонаха.

В 1896 году окончил Академию со степенью кандидата богословия и назначен смотрителем Александро-Невского духовного училища в Санкт-Петербурге, а также смотрителем Санкт-Петербургских Педагогических курсов для учителей второклассных церковно-приходских школ. Кроме того, иеромонах Никодим состоял председателем Комиссии по постройке дома для учителей Александро-Невского духовного училища с 18 апреля 1898 по 18 марта 1900 года.

30 августа 1904 года возведен в сан архимандрита «за примерное отправление обязанностей по должности Смотрителя духовного училища по представлению Его Преосвященства от 20 августа 1901 г. определением Св. Синода от 28 августа 1901 г.».

В 1904 году назначен ректором Калужской духовной семинарии. С 21 сентября 1908 года по 14 января 1909 года состоял в особом совещании начальников средних мужских и женских учебных заведений г. Калуги под председательством Калужского губернатора, по выработке правил внешкольного надзора.

Получил благодарность от Калужского епископа за «неусыпные труды, понесенные в последнее особенно время по воздействию на взволнованные умы воспитанников, благодаря чему они прекратили брожение и покинули мысль, – если не навсегда, то на продолжительное время, – не подчиняться законным распоряжениям начальства».

В 1909 году перемещен на должность ректора Олонецкой семинарии. С 1 июня 1909 года состоял председателем заседаний Олонецкого миссионерского совета и Совета Александро-Свирского братства. Указом Св. Синода от 13 октября 1909 года, вследствие представления Его Преосвященства, назначен редактором неофициального отдела «Олонецких Епархиальных Ведомостей».

Отцу Никодиму была выражена признательность Святейшего Синода за составление акафиста святому Иоанну Златоусту. Этот акафист Синод напечал для церковного употребления. Акафист святителю Иоанну Златоусту иеромонах Никодим написал, когда был еще студентом Санкт-Петербургской духовной академии. Однако в то время цензор отклонил акафист примерно в таких выражениях: «Акафист гению должен писать гений, а не какой-то безвестный иеромонах».

9 января 1911 года хиротонисан во епископа Рыльского, викария Курской епархии. Хиротония состоялась в Санкт-Петербурге. Чин хиротонии совершали: митрополит Московский Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский Флавиан (Городецкий) и др.

Сщмч. Никодим (Кононов)

С 15 ноября 1913 года – епископ Белгородский, викарий той же епархии.

Все время своей архипастырской деятельности владыка составил акафисты преподобным Никодиму Кожеезерскому, Трифону Печенегскому и Иову Ущельскому, Соловецкому чудотворцу.

Духовный писатель, церковный историк, владыка Никодим был автором книг о подвижниках Архангельской и Олонецкой земли, а также являлся одним из главных составителей многотомного труда «Жизнеописания отечественных подвижников благочестия 18–19 столетий».