Маргарита Сабашникова - Зеленая Змея

С. 118…эта шляпка вошла в поэзию. — См. второе стихотворение цикла "Письмо" (1904): "

Всю цепь промчавшихся мгновений

Я мог бы снова воссоздать:

И робость медленных движений,

И жест, чтоб ножик иль тетрадь

Сдержать неловкими руками,

И Вашу шляпку с васильками….

(М. Волошин. Стихотворения. М., 1989)

На Мольеровских спектаклях… — Мольер (псевд., наст, имя и фам. — Жан Батист Поклен; 1622–1673) — французский комедиограф.

…Рамо и Гретри… — Рамо, Жан Филипп (1663–1764), Гретри, Андре Эрнест Модест (i741 -1813).

…на премьере Дебюсси "Пелеас и Мелисанда". — Дебюсси, Клод Ашиль (1862–1918), французский композитор, дирижер, музыкальный критик. Опера "Пелеас и Мелисанда" написана им по одноименной драме М. Метерлинка.

Симон, Люсьен (1861–1945) — живописец; глава бретонской художественной школы; работал в Париже.

Коларосси, Филиппо — владелец частной художественной школы в Париже — "Академия Коларосси". Там всегда стояла натура и за какую-то плату можно было рисовать. (М.Н.Ж.)

Кругликова Елизавета Сергеевна (1865–1941) — художница, примыкавшая к группе "Мир искусства". Ее мастерская в 1900–1914 гг. находилась в Латинском квартале Парижа.

Дункан, Айседора (1876–1927) — американскаятанцовщица.

О переживаниях "воскресшей Греции", рожденных искусством Дункан, писали также Блок, Белый, Волошин. Сама Дункан говорила: "Когда я жила в Афинах, я

ходила танцевать и изучать позы в развалинах театра Диониса Я искала танца

греческой трагедии, и я нашла новые движения". (Волошин М. Лики творчества. Л., 1988, с. 392).

С. 119. Бернар, Сара (1844–1923) — французская актриса.

Гильбер, Иветт (1867–1944) — французская эстрадная певица. Создала особый жанр французской легкой "песенки конца века" и своеобразный исполнительский стиль (т. н. "амплуа Иветт"). Имя Гильбер связано также с возрождением французских старинных и народных песен.

…мемуары этой артистки… — Guillbert Y. La chanson de ma vie. Paris, 1927.

…о гибели русского флота. — Имеется в виду поражение русского флота при Порт-Артуре и начало русско-японской войны 1904–1905 гг.

…сцены Кальварий… — Франц* "Calvaire" — распятие. Отсюда Кальварии ~ сцены оплакивания Христа, положение во гроб — тема мучительного горя, очень распространенная в живописи Средневековья. (М.Н.Ж.)

С. 120. Кавур, гр. Камилло Бензоди (1810–1861) — итальянский государственный и политический деятель.

С 121. Бенуа Александр Николаевич (1870–1960).

Сомов Константин Андреевич (1869–1930).

…мадам Голыптейн… — Александра Васильевна (Хольштейн, Хольстайн; 1849–1850? - 1937), жена врача Владимира Августовича Голынтейна (1849–1917). По первому мужу — Вебер. Живя постоянно в Париже, переводила русских поэтов, особенно Бальмонта; также в личном общении много способствовала знакомству французского общества с новейшими тогда течениями в русской поэзии. Печаталась под псевдонимами А. Баулер и Икс. Буддистка. Ей посвящен цикл стихотворений М. Волошина "Алтари в пустыне".

Рэдон, Одилон (1840–1916) — французский художник, один из основоположников символизма в живописи.

С. 122. Ван Гог, Винсент (1853–1890).

Иванов Вячеслав Иванович (1866–1949) — поэт, драматург, теоретик символизма. С 1 924 г. жил в Италии.

Гиль, Рене (1862–1925) — французский поэт и критик; Садиа Леви (Садиа-Ле-ви) — фр. поэт; о нем см.: "Весы" за 1904, № 2, с. 33 и № 11, с. 11–18.

Сельва, Бланш (1884–1942) — французская пианистка.

Бергсон, Анри (1859–1941) — французский философ-интуитивист, идеолог "жизненного порыва" (elan vital); профессор Сорбонны, профессор Коллеж де Франс, академик, лауреат Нобелевской премии (1927).

Макс" описывал поразительный эпизод… — Речь идет о "Пророчестве Казотта", которое приведено М. Волошиным в статье "Пророки и мстители" (Волошин М. Лики творчества).

Жак Казотт (1719–1792) — французский писатель, последователь Клода Луи де Сен-Мартена; казнен по обвинению в роялистском заговоре. Предсказание Казотта было записано Ж. Ф. де Лагарпом (1739–1803) и опубликовано в Париже в 1806 г. под заглавием "Отрывок, найденный в бумагах г-на де Лагарпа". Русский перевод появился в "Вестнике Европы" (№ 19) в том же году.

С. 123…портрета Чуйко. — Картина М. Сабашниковой под названием "Портрет г. Чуйко" была показана на выставке "Мир искусства" и воспроизведена в журнале "Золотое руно" (М., 1906, № 5, с. 16). В настоящее время находится в запаснике Третьяковской галереи. (М.Н.Ж.)

Трапезников Трифон Георгиевич (1882–1926) — историк искусства; внес значительный вклад в сохранение культурных памятников после революции 1917 г. Учился в Лейпциге, Гейдельберге, Париже, Мюнхене. Материал для своей диссертации собирал во многих странах Европы (Италия, Бельгия, Германия, Голландия), она напечатана: Prof. Dr. Т. G. Trapeznikov. Die Portrдtdarstellungen der Mediceer des 15. Jahrehunderts. Strassburg, 1909. ("Портреты семьи Медичи 15 века". Страсбург, 1909).

Духовный ученик Р. Штейнера, участник строительства Гётеанума (1913–1916), "гарант" русской группы в Дорнахе. Один из основателей антропософского движения в России, с 1921 г. председатель Русского антропософского общества (быть может, только Московского отделения). Перевел "Очерк тайноведения" Р. Штейнера (см. прим. кс. 193). В 1924 г. уехал на лечение за границу, умер в Брейтбрунне на Аммерзее, в доме вдовы поэта X. Моргенштерна. М. В. Сабашникова написала его портрет (1926).

Сохранился рассказ М. Сабашниковой о ее переживании смерти Т. Г. Трапезникова: "Моей первой мыслью было: как поразительно, что он умер в то время, когда в Брейтбрунне были 7 священников Общины христиан. Я сразу поехала. На пристани меня встретила фрау Моргенштерн в черном, сильно похудевшая, с прозрачными черными глазами. Он ужасно страдал в последний день и умер, как святой. Весь день он молился и накладывал крестное знамение. Фрау Моргенштерн повела меня к Трапезникову. Он лежал на своей постели в цветах, как будто спал. Его лицо было веселым и спокойным — очень характерно. В ногах лежал венок из липы, в подсвечниках горели 3 свечи. Когда мы вышли на стеклянную веранду, там были все священники, и Риттельмейер мне рассказал: "Трапезников в последние дни крепко связал себя с нашей работой. Он хотел перевести Священнодействие человека1 и умер с сильным импульсом — работать вместе с нами. Нам нужен сотрудник в духовном мире для России, он пребудет, связывая нас с духом России".

1 "Священнодействие человека" — название богослужения в Общине Христиан

На другой день было погребение. Фрау Моргенштерн, Бок и я — мы положили его в могилу. В 3 часа Риттельмейер отслужил панихиду в доме. Приехали друзья из Штутгарта и Мюнхена". (Волошина М. "Т. Г. Трапезников"; неопубликованная статья, хранящаяся в ее архиве в Штутгарте; пер. с нем. фрагмента статьи, напечатанного в кн.: Fedjuschin V. В. Russlands Sehnsucht nach Spiritualitдt, S. 154–157).

О нем ей: Жемчужникова М. H. — "Минувшее", № 6,1988; Белый А. — "Минувшее", № 6,8,9 за 1988–1990 гг.; Белый А. Воспоминания о Штейнере. Париж,1982; Тургенева А. По поводу "Института Истории Искусств". — "Мосты", № 12, Мюнхен, 1966; Романов Н. Памяти Трифона Георгиевича Трапезникова. — "Жизнь Музея. Бюллетень Государственного Музея Изящных Искусств". М., № 3, апрель, 1927, с. 1–4.