Маргарита Сабашникова - Зеленая Змея

Единственной женщиной среди них была Александра… — Александра Львовна Толстая, писательница, общественная деятельница. С 1929 г. — в эмиграции; см. выше прим. к с. 265–266. По данным А. Солженицына, были и другие женщины-обвиняемые, напр., член политического Красного Креста Л.Н. Хрущева (Солженицын А.И., там же). См. также: Толстая А.Л. Дочь. М., 1992.

… мужья двух но "приятельниц были" числе обвиняемых. — Имеются В виду Д. М. Щепкин (см. о нем выше прим. кс. 259) и, по-видимому, Михаил Соломонович Фельдштейн (1884–1944; юрист, сын писательницы Р. М. Хин (Гольдовской). С женой его, Е. А. Фельдштейн, М. В. Сабашникову связывали тесные дружеские отношения (см. соответствующую сноску 1 в прим. к с. 281 — письмо М. В. Сабашниковой к московским друзьям). Супруги Фельдштейн в разные годы гостили также в Коктебеле у М. Волошина.

С. 292"…Муравьев, сын старого царского министра. Во Временном Правительстве он был министром юстиции. — Это неточно: Валериан Николаевич Муравьев (1885–1930/32?) во Временном Правительстве руководил политическим кабинетом в министерстве иностранных дел. Министром юстиции при царском правительстве в 90-х годах был его отец, Николай Валерьянович Муравьев (1850–1908).

По окончании в 1905 г. Александровского (бывш. Царскосельского) лицея в Петербурге, В. Н. Муравьев становится юристом, получает чин коллежского асессора, звание камер-юнкера. Служит в Русских Миссиях в различных странах Европы. Член либерально-политической партии кадетов; сотрудник Петербургского еженедельника "Русская свобода". В1918 г. печатается в сб. "Из глубины"; некоторое время работает в Институте Живого Слова. В начале 20 года, несмотря на свое негативное отношение к новому режиму, получает назначение в Народный комиссариат иностранных дел. Одновременно поддерживает тесные связи с Бердяевым и кругом "Вольной Академии Духовной Культуры". Позднее входит в "Национальный Центр" и проходит как обвиняемый по делу "Тактического Центра". Согласно одной из версий, был приговорен к лишению свободы, но уже в 1921 или в 1922 году амнистирован. По другой — был приговорен к смерти, но помилован на основании ходатайства Троцкого, с которым находился в переписке. Позднее погиб в ГУ Лаге. См.: Муравьев В. Н. Неведомая Россия. — Русская Мысль, 35 [1914], 1; Рев племени. — Из глубины. 2 изд., Париж, 1967; "Институт живого слова". Записки Института живого слова, 1, Пб., 1919; Овладение временем. М., 1924 (перепечатано в Мюнхене, 1983); Всеобщая производительная математика, — сб. Вселенское дело, 2, Рига, 1934; и др. О нем см. публикацию Г. П. Аксенова в журн. "Вопросы философии" (N 1, 1992).

Леонтьев С. М. — Во Временном Правительстве занимал пост товарища министра внутренних дел.

С. 293. … имя предателя" — Н. Н. Виноградский, занимал ответственный пост по топливному ведомству.

"Инок Филофей считал Москву "третьим Римом"… — Филофей (XVI в.) — монах псковского Елиазарова монастыря.

Вот как излагает историю этой идеи Николай Бердяев: "После падения Византийской империи, второго Рима, самого большого в мире православного царства, в русском народе пробудилось сознание, что русское, московское царство остается единственным православным царством в мире и что русский народ единственный носитель православной веры. Инок Филофей был выразителем учения о Москве, как Третьем Риме. Он писал царю Ивану III: "Третьего нового Рима — державного твоего царствования — святая соборная апостольская церковь — во всей поднебесной паче солнца светится. И да ведает твоя держава, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в твое единое, что два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть; твое христианское царство уже иным не достанется". Доктрина о Москве, как Третьем Риме, стала идеологическим базисом образования "московского царства" — (Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990, с. 9). Далее он пишет: "В видимом царстве царит неправда. В Московском царстве, сознавшим себя третьим Римом, было смешение царства Христова, царства правды, с идеей могущественного государства, управляющего неправдой. Раскол был обнаружением противоречия, был последствием смешения. Но народное сознание было темным, часто суеверным, в нем христианство было перемешано с язычеством. Раскол нанес первый удар идее Москвы, как Третьего Рима. Он означал неблагополучие русского мессианского сознания. Второй удар был нанесен реформой Петра Великого" (там же, с 11).

Особенную, одухотворенную трактовку идеи "третьего Рима" как третьей, примиряющей мировой дуализм, силы дает Вл. Соловьев во вступлении к своей работе "Великий спор и христианская политика". (Собр. соч., т. 4. Спб., б. г.). Список литературы по этому вопросу см. в кн.: Паламарчук П. Г. Москва или Третий Рим? М., 1991.

С. 294. Крыленко Николай Васильевич (1885–1938) — сов. парт, госуд. деятель. Чл. КПСС с 1904 г. Участник рев. 1905-07 г. В Окт. революцию чл. Петрогр. ВРК. В 1917-18 гг. нарком — чл. К-та по военн. — морск. делам, Верховн. главнокомандующий. С 1918 г. пред. Верх, трибунала, прокурор РСФСР, с 1931 г. нарком юстиции РСФСР, с 1936 г. — СССР. Чл. ЦКК ВКП (б) в 1927-34 гг. Чл. През. ВЦИК (Советский энциклопедический словарь. М. 1979).

Князь Урусов… за свою знаменитую книгу "Записки губернатора"… — Сергей Дмитриевич Урусов (1867-?), полит, деятель. В 1903-04 годах был бессарабским и тверским губернатором, в 1905 г. — товарищем министра внутренних дел в кабинете Витте. В 1906 — член первой Государственной Думы. Известен речью, в которой обнародовал факт существования при департаменте полиции типографии, печатавшей в 1905 году прокламации, призывавшие к погромам против евреев. Его книга "Очерки прошлого, т. 1. Записки губернатора. Кишинев 1903–1904 год" была напечатана в Москве в 1907 г. Весной 1917 г. занимал пост товарища министра внутренних дел во Временном Правительстве.

С. 295–296. Упоминал… инока Филофея! — Письмо В.Н. Муравьева к Троцкому с рассуждениями об иноке Филофее и "идеале Третьего Рима" опубликовано в журн. "Вопросы философии" (М., 1992, № I).

С. 296. Исход этой войны был большим успехом, придавшим Советской власти большую уверенность. Стало психологически возможным вмешательство Троцкого… — С. П. Мельгунов пишет: "… в действительности, только счастливое совпадение (наш процесс совпал с удачами красных войск под Варшавой и Троцкий, выступавший на суде по собственному желанию в качестве своеобразного свидетеля, только что перед тем торжественно заявлял: завтра Варшава будет взята), что наш процесс не закончился реальным разстрелом. Через несколько дней, настроение, быть может, было бы иное* ("Суд истории над интеллигенцией", с. 158). Князь С. Е. Трубецкой (1890–1949; сын философа Е. Н. Трубецкого), также попавший в число "наиболее виновных", вспоминает: "Позднее я узнал, что в день нашего процесса в Москву пришло ложное известие о взятии красными войсками Варшавы. <���…> На следующее утро пришло известие о крупном поражении Красной армии. <���…> Польская война была проиграна.