Алексей Щербаков - Алистер Кроули. Привратник Сатаны. Черная магия в XX веке

Впоследствии Кроули немало писал о России. Вы будете смеяться, но под многими его пассажами могли бы подписаться самые упертые черносотенцы.

«Царь — с одной стороны, высочайшая свобода личности в Европе — с другой. Закон об образовании утопит Россию в крови: Дума — анахронизм. Результат — жизнь простая и размеренная, с прекрасно поддерживаемым порядком и восхитительно свободная. Когда все сказано и сделано, единственное преступление — это покушаться на правила, обеспечивающие эту свободу».

Вот так. Не «тюрьма народов», как полагали революционеры и либералы, а «самая свободная страна в Европе». Мне кажется, что более всего Кроули вдохновляло то, что Россия являлась сословной монархией — то есть была страной, где привилегированное положение аристократии было закреплено законом. В Британии-то давно уже правила бал ненавистная Зверю демократия.

Кроме Москвы, во время поездки по России Алистер Кроули посетил еще и Нижегородскую ярмарку. На наших просторах он довольно быстро пообтерся, загулял с русским размахом — и обзавелся многочисленными подругами из числа местных жительниц. Так, в Нижнем, он связался к какой-то шестнадцатилетней татаркой. С другой подругой он познакомился в Москве. Это была венгерка Анни Ритглер. Анни являлась женщиной с очень своеобразной сексуальной ориентацией. А именно — законченной мазохисткой. В самом что ни на есть прямом смысле этого слова. Анни достигала оргазма, лишь будучи избитой в кровь. Я уже упоминал, что у Кроули в сексуальном плане всегда имелись некоторые садистские вывихи. А вот тут он развернулся вовсю. Хорошо отдохнул. Он и раньше-то с подругами не церемонился, а теперь стал вести себя уже совсем как свинья.

Алистер Кроули внес большой вклад в магическое дело. Он, не покладая сил, трудился над разработкой различных, все новых и новых магических ритуалов. Как мы помним, именно он вывел на столбовую дорогу использование наркотиков. Но на этом не остановился. Его целью было:

«…изложить методы, с помощью которых человек может обрести божественность… существует лишь одно принципиальное определение цели любого магического ритуала — это союз микрокосма и макрокосма. Высший и окончательный ритуал — это призывание Святого Ангела-Хранителя, или, говоря мистическим языком, союз с Богом».

Ритуалы, заимствованные из прошлого, были слишком противоречивы и наворочены. А ведь на дворе все-таки стоял ХХ век. Его особенность в том, что все деятели, возделывающие магическую ниву, стремились примазаться к науке. Доказать, что их область знания тоже может прокатить за научную дисциплину, и, если получится, скрестить науку и религию. Не отставал и Кроули. Так, журнал The Equinox, изданный Кроули в количестве одного номера, имел гордый девиз: «Наше средство — это наука, наша цель — это религия».

Тут же он выставлял магам весьма суровые требования.

«Для меня вопрос чести — никогда ничего не утверждать, что я не могу доказать таким же образом, как химик может доказать закон тех или иных соединений… совершенно необходимо, чтобы все опыты четко фиксировались — либо в их ходе, либо непосредственно после них. Крайне важно отмечать физическое и ментальное состояние экспериментатора. Время и место опыта должны быть точно определены, так как они могут оказывать позитивное или негативное влияние на его результат».

Отчеты и в самом деле писались, что позволяет узнать о некоторых поисках из первых рук. Но магия по Кроули — это все-таки не наука. Это круче.

«Я скоро понял, что физические условия магического феномена подобны физическим условиям любого другого явления: но даже когда это непонимание преодолено, успех зависит от способности человека пробудить в себе творческую гениальность, которая является неотъемлемой наследственной чертой каждого сына человеческого, но которую только некоторые в состоянии ассимилировать в свое сознательное существование, или даже, в девяносто девяти процентах случаев из ста, просто обнаружить. В основе такого непонимания лежит тот факт, что между различными элементами явления, такими как формальные проявления духа, его имя и оккультный знак, форма храма, оружия, жестов и заклинаний, существует реальная аподиктическая корреляция. Эти факты не позволяют человеку предполагать действительную тонкость, заключенную в гипотезе. Это настолько сложно для понимания, что, по-видимому, можно утверждать, что даже самая грубая магия совершенно ускользает от сознания, так что когда кто-то может делать это, он делает это без сознательного понимания, так же как кто-то делает хороший удар в крикете или бильярде. Никто не может дать интеллектуального объяснения грубой, черной работы, включающей в себя… Другими словами, магия в этом смысле более искусство, чем наука».

Вы что-нибудь поняли? Вот и я не понял. Но это не важно. Главное, что Алистер Кроули со товарищи активно устремлялись в неведомое. Поиски велись серьезные. По сути, Кроули взялся за титаническую задачу: осовременить магию. Ритуалы, описанные в старинных руководствах, были противоречивы и запутанны. И, что самое главное, многие из их составителей страдали некоторой раздвоенностью. Маги сознавали, что занимаются чем-то нехорошим, — и потому, вызывая демонов, то и дело обращались к Богу. Алистер Кроули решил провести ревизию магического наследия и стал перерабатывать старые ритуалы и добавлять новые. Вот, к примеру, одна из его теоретических наработок, описанных им в одном из его многочисленных писаний — «Книге Самех». Кому скучно погружаться в эти дебри, может сразу переходить к следующей главке. Но я вас уверяю, это забавно. Этот ритуал относится к «осовремененным» и основан на уже неоднократно упоминавшейся «Книге Абрамелина»

Итак, задача: Вызвать духа, который на самом-то деле является магической силой, заключенной в самом маге. То есть, грубо говоря, включить собственные пока еще скрытые дополнительные магические возможности.

Для начала чертится магический круг. Потом зажигается так называемое «Благовоние Абрамелина» — смесь мирры, корицы, оливкового масла и ароматного корня калгана.

Когда достаточно надымит, можно приступать к активным действиям. Маг произносит следующий текст:

«Тебя призываю, о Нерожденный.

Тебя, сотворившего Землю и Небо.

Тебя, сотворившего Ночь и День.

Тебя, сотворившего тьму и Свет.

Ты — АСАР УН-НЕФЕР („Я сам, ставший Совершенным“. — А. Щ.): кого ни один человек никогда не видел. Ты — ИА-БЕШ („Истина в Материи“). Ты — ИА-АПРОФРАШ („Истина в Движении“). Ты отличил Верное от Неверного. Ты сотворил Женщину и Мужчину. Ты сотворил Семена и Плод. Ты сотворил Людей, дабы они любили друг друга и ненавидели друг друга… Слушай же Меня, ибо Я — Ангел ПТА-АПО-ФРАШ-РА: таково Твое Истинное Имя, переданное пророкам ХЕМА».