Платон Васенко - Бояре Романовы и воцарение Михаила Феoдоровича

Самый размен произошел таким образом. Через Поляновку построили два моста. К одному из них подъехал Филарет в возке, за которым шли остальные русские пленные. У другого моста стояли в то время Струсь и другие пленные литовцы и поляки. Струсь первым был отпущен на литовскую сторону. Это разрешил сделать Филарет. Затем одновременно пошли по обоим мостам пленники как русские, так и поляки с литовцами. После долгой, томительной неволи государев отец, храбрый защитник Смоленска, и многие другие стойкие русские люди увидели желанную, любимую родину, которой принесли много великих жертв. Переехав через Поляновку, митрополит Филарет вышел из возка. К нему подошел Ф. И. Шереметев и от лица царя сказал: «Государь Михаил Федорович велел тебе челом ударить, велел вас о здоровьи спросить, а про свое велел сказать, что вашими и материнскими молитвами здравствует, только оскорблялся тем, что ваших отеческих святительских очей многое время не сподоблялся видеть». Потом Шереметев правил челобитье и от великой инокини Марфы. Филарет отвечал по заведенному чину и благословил боярина. Затем товарищ государева отца по великому посольству, князь Даниил Иванович Мезецкий правил челобитье ему от Боярской думы и «всего государства»: «Бояре, князь Федор Иванович Мстиславский с товарищи, окольничие и вся царского величества дума и все великое Российское государство вам, великому государю, челом бьет и вашего государскаго прихода ожидает с великою радостью». Третий великий посол окольничий Измайлов обратился к боярину Шеину с такой речью: «Служба твоя, раденье и терпенье, как ты терпел за нашу православную христианскую веру, за святыя Божии церкви, за нас, великаго государя, и за все православное христианство московских великих государств, ведомы, и о том мы, великий государь, радели и промышляли, чтоб вас из такой тяжкой скорби высвободить». И другие пленные удостоились от царя подобного же знака внимания.

На другой день утром государев отец поехал в Вязьму, приказав послать польским людям в почесть баранов, кур, вина, меду и калачей. В это время в Москве происходили радостные приготовления к достойной встрече митрополита Филарета. Шестого июня пришла в Москву давно ожидавшаяся весть о том, что государев отец освобожден 396. С тех пор государь трижды посылал к нему узнать о здоровье. Ездили приближеннейшие к царю лица: Борис Михайлович Салтыков, князь Иван Борисович Черкасский и князь Афанасий Васильевич Лобанов-Ростовский 397. В то же время выработали порядок торжественных встреч митрополита Филарета. Дело не обошлось без местнических счетов, несмотря на приказ государев: «Быть всем без мест» 398.

Первая встреча состоялась в Можайске. Встречали государева отца архиепископ Рязанский Иосиф, боярин-князь Дмитрий Михайлович Пожарский и окольничий князь Григорий Константинович Волконский со свитой из духовных и светских лиц. Во второй встрече близ Звенигорода у Саввина-Сторожевского монастыря участвовали архиепископ Вологодский Макарий, боярин Василий Петрович Морозов и думный дворянин Гаврила Григорьевич Пушкин.

В селе Хорошеве состоялась третья встреча, на которой были митрополит Сарский и Подонский Иона, боярин-князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой и окольничий Федор Леонтьевич Бутурлин 399.

Наконец, за речкой Пресней, за Тверскими воротами встречал четырнадцатого июня 1619 года своего отца сам царь Михаил Федорович, окруженный всем своим двором и синклитом. Встреча была радостная и трогательная: царственный сын склонился к земле перед митрополитом Филаретом, чтя в нем отца и святителя. И государев отец поклонился в ноги сыну – царю. Долго не могли они подняться с земли и заговорить; слезы умиления и радости катились по их лицам. И вся Москва ликовала при виде встречи царя со своим отцом, вернувшимся после тяжкой неволи.

Царь ознаменовал радостный день свидания с митрополитом Филаретом подвигами благочестия и милосердия. Он построил между Никитской и Тверской улицами «храм во имя пророка Елисея», память которого наша церковь празднует четырнадцатого июня. Кроме того, «государь же царь Михаил Федорович всеа Русии для прихода отца своего, кои были в ево государской опале за приставы и кои были сосланы по городам по темницам, и тех государь пожаловал, велел освободить» 400.

Вскоре по прибытии митрополита Филарета «приидоша же ко государю власти и бояре и всем народом Московскаго государства биша ему челом со слезами, чтоб он государь упросил у отца своего, государя Филарета Никитича, чтоб вступился в православную христианскую веру и был бы на престоле патриаршеском Московском и всеа Русии». Такое челобитье Земского собора соответствовало задушевному желанию царя Михаила Федоровича и было совершенно естественно. На Москве после смерти Гермогена не было патриарха: ожидали освобождения из плена государева отца. Митрополит Филарет долго отрекался от великой должности и чести, следуя русскому обычаю. Затем дал свое согласие. Двадцать второго июня его нарекли патриархом. Двадцать четвертого июня 1619 года состоялось торжественное возведение в патриарший сан государева отца 401. Чин возведения получил еще большую, чем обычно, торжественность, так как был совершен Иерусалимским патриархом Феофаном, бывшим в то время в Москве 402.

Поставление Филарета патриархом в Успенском соборе Московского кремля

Прибытие митрополита Филарета в Москву и возведение его на патриаршескую кафедру были важными событиями в русской истории. Государев отец был многоопытным человеком. С железной волей и властным характером он соединял широкий государственный ум. Он хорошо знал Русь и ее нужды, знаком был с вопросами внешней политики и внутреннего управления. По своему положению в государстве, как государев отец и всероссийский патриарх, он пользовался громадным и безусловным авторитетом. Поэтому для Руси было бесспорным благом, что в период восстановления и воссоздания нашей внутренней мощи наряду с добрым, ласковым, мягким великим государем царем Михаилом Федоровичем стал у кормила правления «владетельный», деятельный и проницательный великий государь патриарх Филарет.

Наш труд окончен. С возвращением государева отца из плена начинается новая эпоха царствования Михаила Федоровича. Первые годы своего правления родоначальник ныне царствующего дома Романовых должен был положить на борьбу с последними проявлениями «разрухи» и «лихолетья». Смута не раз пыталась возродиться, но не находила себе достаточной опоры в русском населении, громадное большинство которого жаждало тишины и порядка, и поэтому была окончательно подавлена и прекращена. И с внешними врагами, воспользовавшимися внутренними раздорами нашей родины, для того чтобы обессилить ее, а если окажется возможным, то и покорить, так или иначе были установлены сравнительно мирные отношения.