Робин Коллингвуд - Идея истории
- Название:Идея истории
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:1980
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Робин Коллингвуд - Идея истории краткое содержание
Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.
(Р. Дж. Коллингвуд)
Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).
Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).
Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».
Идея истории - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Фердинанд II Арагонский (1452—1516), король Арагона с 1479, Сицилии с 1468, Кастилии с 1479 187, 222
Фихте, Иоганн Готлиб (1762—1814), немецкий философ 102—110, 113, 116
Флинт, Роберт (1838—1910), шотландский философ и теолог 137
Фома Аквинский (1225—1274), философ и теолог, систематизатор схоластики 47
Формион, один из выдающихся афинских полководцев в первые годы Пелопоннесской войны 363
Франк, Тенни (1876—1939), американский историк античности 392
Фрэзер, Джеймс Джордж (1854—1941), английский этнограф, историк 149
Фрейд, Зигмунд (1856—1939), австрийский психолог и врач 376
Фридрих II (1712—1786), прусский король с 1740, полководец 90
Фримен, Эдуард (1823—1892), английский историк 127, 139
Фюрно, Генри (1829—1900) английский издатель и комментатор Тацита 44
Хаверфилд, Фрэнсис Джон (1860—1919), английский археолог 370, 391, 392, 394, 402, 407, 420, 425
Хаммурапи, царь Вавилонии (1792—1750 до н. э.) 208
Хенгист (ок. 450), полулегендарный вождь первых англосаксонских поселенцев в Британии 44
Хенли, Уильям Эрнст (1849—1903), английский поэт и драматург 302
Хогарт, Давид Джордж (1862—1927), английский археолог 369
Хорсли, Джон (ок. 1685—1732), английский археолог 62
Цезарь, Гай Юлий (102 или 100—44 до н. э.) римский полководец и диктатор 49, 48—46, 45, 44 (пожизненно) 6, 53, 72, 73, 133, 165, 167, 203, 205, 229, 398, 448
Шекспир, Уильям (1564—1616) 231
Шеллинг, Фридрих Вильгельм (1775—1854), немецкий философ 108—110
Шиллер, Иоганн Фридрих (1759—1805), немецкий поэт и драматург, просветитель 101—102, 110
Шопенгауэр, Артур (1788—1860), немецкий философ-иррационалист 160
Шпенглер, Освальд (1880—1936), немецкий философ-иррационалист историк 173—175, 212, 251, 428
Штраус, Давид Фридрих (1808—1874), немецкий теолог и философ 130
Эванс, Артур Джон (1851—1941), английский археолог 369
Эйнштейн, Альберт (1879—1955) 318, 319
Элиот, Томас Стернз (1888—1965), английский поэт 429
Энгельс, Фридрих (1820—1895) 420, 426
Эпикур (341—270 до н. э.) древнегреческий философ 283, 443
Эсхил (ок. 525—456 до н. э.) древнегреческий поэт-драматург 328
Юнг, Карл Густав (1875—1961), швейцарский психолог и философ 403
Юм, Давид (1711—1776), английский философ и историк 47, 63, 70—76, 79—81, 85, 137, 185, 197, 211, 213 330, 389, 421, 422
Ящук А. И. советский историк 419
Chalom R. 419
Donagan А. 419
Johnston W. М. 419, 421
Kraucz М. 419
Mink L. О. 419
Richmond J. А. 425, 450, 458
Rubinoff L. R. G. 419
Примечания
1
на положении ученика ( лат. ). Звездочкой отмечены переводы иностранных слов и примечания переводчика.
2
события, деяния ( лат. ).
3
Ch. F. Jean. — [In:] Eyre Ed. European Civilization. London. 1935, vol. 1, p. 259. Цифрой со звездочкой отмечены примечания самого автора. В квадратных скобках — дополнения к библиографическому описанию, сделанные переводчиком.
4
не следует умножать сущности без необходимости ( лат. ).
5
не божественное, а человеческое ( греч. ).
6
логографы ( греч. ).
7
How, Wells. Commentary on Herodotus. Oxford, 1912, vol. 1, p. 53.
8
почему они (т. е. греки и персы. — Пер. ) воевали друг с другом ( греч. ) {2} .
9
история ( греч. ).
10
переворот, внезапная перемена, неожиданный, резкий оборот событий ( греч. ).
11
дословно: божество завистливо и сеет смуту ( греч. ).
12
[ Платон ]. Менон, 97 а-в.
13
Пятидесятилетие (греч.) {6}
14
нетленное сокровище (греч.) {9}
15
обозримый ( греч. ).
16
[ Аристотель ]. Политика, 1326, 2, 26.
17
History of Greece. London, 1862, vol. 5, p. 95.
18
примеры, образцы, модели ( греч. ).
19
отображения ( греч. ).
20
Ойкумена — обжитой человеком мир, космос — вселенная в целом ( греч. ).
21*
Марк Аврелий . Размышления, IV, 23.
22
субстанция, субстрат, основа ( греч. ).
23*
Фюрно. — В кн.: Cornelii Taciti Annalum Libri I—IV, школьное издание (Оксфорд, 1886), с. 3—4.
24*
Платон . Государство, 361d.
25*
The Annals of Tacitus (Oxford, 1896), vol. 1, p. 158.
26
власть выявляет (истинную суть) человека ( греч. ).
27*
Аристотель . Никомахова этика, 1130, 1.
28
сзади, с тыла ( лат. ).
29
от века ( лат. ).
30
чистое действие ( лат. ).
31
«Приготовление к Евангелию» ( лат. ).
32
нетленное сокровище ( греч. ).
33
деяния божьи ( лат. ).
34*
Знаменитый афоризм Шиллера «Die Weltgeschichte ist das Weltgericht» («Всемирная история — это всемирный суд») — представляет собой старую средневековую максиму, возрожденную в конце восемнадцатого столетия. Он типичен для того культа средневековья, который был характерен для многих романтиков.
35
враг всего миропорядка ( греч. ).
36*
Methodus ad facilem historiarum cognitionem (1566), Cap. VII: «Confutatio eorum qui quatuor monarchias... statuunt».
37*
Для медиевистических тенденций романтизма конца восемнадцатого века, о которых я уже упоминал в связи с Шиллером, весьма характерно то, что Гегель воскрешает эту давно опровергнутую схему четырех Империй в своем параграфе о мировой истории в конце «Философии права». Читатели Гегеля, привыкшие к его неистребимой привычке делить любой предмет, по канонам его диалектики, на триады, с удивлением обнаруживают, что схема мировой истории, приводимая на заключительных страницах этой книги, делится на четыре раздела, озаглавленные «Восточная империя», «Греческая империя», «Римская империя», «Германская империя». Читатель здесь склонен думать, что наконец-то факты оказались слишком сильными для гегелевской диалектики. Но отнюдь не факты сломали его диалектическую схему. Это — восстановление средневековой периодизации.
38
вечная философия ( лат. ).
39
сближение ( фр. ).
40
истинное и содеянное совпадают ( лат. ).
41
подмечать, узнавать, мыслить, понимать ( лат. ).
42
излагать, говорить подробно, рассуждать; первоначально: сеять рассаживать, рассеивать ( лат. ).
43*
[ Bacon F. ] Novum Organum, I, § 84. Цитата из Авла Геллия — [ Aul. Gell. ] Noctes Atticae, XII, 11.
44*
[ Юм Д. ] Трактат о человеческой природе. [М., 1965], кн. I, ч. III, гл. 4, [с. 180] (пер. С. И. Церетели ).
45*
Там же, гл. § 13 [с. 250—252] ( пер. С. И. Церетели ).
46
Раздавите гадину ( фр. ).
47
смысл существования, причина ( фр. ).
48*
«Вольтер... как монахи, которые пишут не ради темы, которой они занимаются, а во славу своего ордена. Вольтер пишет для своего монастыря» (Pensees diverses. — Ouvres. Paris, 1866, v. II, p. 27).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
