Джеймс Лаудер - За стеной: тайны «Песни льда и огня» Джорджа Р. Р. Мартина

Серсея стремится к власти всеми возможными способами. Она спит с собственным близнецом Джейме и выдает их общих детей за наследников престола. В Вестеросе, как и во многих других управляемых мужчинами сообществах, власть человека заключается не только в нем самом, но и в его сыновьях. Серсея узурпирует порядок преемственности, выдавая детей другого мужчины за детей Роберта, тем самым изменяя мужу и в буквальном смысле кастрируя его. После смерти Роберта на Железный Трон сядут только сыновья Ланнистеров. А то, что их отцом является близнец Серсеи, подразумевает, что они рождены как бы от ее отражения – впечатляющая демонстрация власти и самолюбия.

Для борьбы со своими горестями Серсея использует отвратительные средства. Однако ее поступки не слишком отличаются от поведения других королей, сидевших на Железном Троне ранее. Так, одним из самых значительных решений Роберта Баратеона стала отправка убийцы к Дейенерис Таргариен. Убийство как политический инструмент используют в честной игре и королевы, и короли. Короли династии Таргариенов постоянно заключали браки с собственными родственниками, а значит, инцест Серсеи вовсе не является таким уж отклонением. История Железного Трона – это история жестокости, убийств и манипуляций, и Серсея лишь применяет стандартный набор средств, чтобы добиться желаемого.

Подобно Арье и Бриенне, Серсея распоряжается властью, используя стратегии и поведенческие паттерны мужчин, а не женщин. Характерно, что ее осуждают, в то время как применяющих сходную тактику мужчин прославляют в легендах. Как и история бедной обманутой Сансы, история Серсеи разоблачает лицемерие, лежащее в основе культуры Вестероса.

Дейенерис Таргариен – самая могущественная женщина в известной части мира. В «Игре престолов» она предстает перед нами запуганной слабой девочкой, желающей лишь угодить жестокому брату и помочь ему отвоевать Железный Трон. (В этом смысле она не слишком отличается от Сансы, хотя в итоге жизненный путь Дейенерис оказывается совсем иным.) В конце книги она восходит на погребальный костер своего мужа и волшебным образом восстает из пепла вместе с тремя крошечными драконами. В Вестеросе на протяжении сотен лет не было драконов, и, пробудив их к жизни, Дейенерис обретает мистическое знание, что именно она – а не ее брат Визерис – может являться истинным наследником Железного Трона.

Путь Дейенерис от девочки-невесты к первой женщине – правителю кхаласара – это драматический путь женщины, взявшей власть в свои руки. Однако и перед ней лежат преграды, преодолеть которые предстоит как персонажу, так и читателям. Наиболее очевидная из них – тот факт, что Дейенерис влюбляется в кхала Дрого. Современный читатель непременно засомневается: будучи тринадцатилетней девочкой, героиня едва ли имела возможность высказать свое мнение по поводу замужества, не говоря уже о сексе. Однако в Вестеросе женщина входит в брачный возраст одновременно с половым созреванием, то есть как только приобретает способность рожать детей. Эмоциональная зрелость и личные предпочтения в вопросах брака не имеют значения в культуре, где роль женщины состоит в том, чтобы рожать мужчине детей и подчиняться.

Дейенерис продает кхалу Дрого ее собственный брат, желая использовать людей кхала, чтобы захватить Вестерос и вернуть трон, на который, по мнению Визериса, он имеет право. И Дейенерис понимает, что ее продажа могущественному дикарю ради скрепления политического и военного соглашения и есть предназначение женщины в ее культуре.

Очевидно, что Визерис долгие годы эмоционально издевался над Дейенерис. Также очевидно, что она мирилась с этими издевками и часто оправдывала брата. Она смотрит на свое положение с позиции брата и принимает свой статус и вынужденное замужество, хотя и боится. Подобно Сансе Старк, Дейенерис не ставит под сомнение мир, в котором живет.

Поскольку ее продали в рабство и заставили выйти замуж, неудивительно, что первым сексуальным опытом Дейенерис становится изнасилование. Хотя она «добровольно» следует за кхалом Дрого, нельзя сказать, что она согласна. Она не хочет заниматься с ним сексом. Ее принуждают к согласию. А не имея возможности распоряжаться собой, она не может и по-настоящему согласиться на сделку, заключенную Визерисом.

По современным – если не по вестеросским – стандартам нежный возраст и принуждение делают каждое сексуальное соитие Дейенерис с кхалом Дрого супружеским насилием. В конце концов она захватывает контроль над их сексуальной жизнью, научившись управлять Дрого. Можно сказать, что это ее путь к власти. Однако многим читателям очень трудно поверить в историю женщины, влюбившейся в своего насильника.

Быть может, мы и не должны в нее верить.

В «Песни льда и огня» по отношению к женщинам совершается очень много жестокостей, и они всегда представлены в негативном свете. Они скорее отталкивают, чем щекочут нервы. Изнасилования и сексуальное принуждение со стороны как «защитников», так и незнакомцев – постоянная угроза, нависшая над всеми персонажами женского пола. Пьяный Роберт Баратеон насилует Серсею; когда она говорит, что супруг делает ей больно, он винит во всем алкоголь. Множество мужчин на словах грозят Сансе, Арье и Бриенне сексуальным насилием. Эта вездесущая опасность, угрожающая женщинам, создает климат сексуального угнетения. А тот факт, что персонажи редко поднимают этот вопрос, свидетельствует о глубине проникновения его в культуру.

Учитывая обстоятельства, у Дейенерис есть лишь два реальных варианта. Она может либо сопротивляться кхалу Дрого – в таком случае проиграют и она сама, и Визерис, – либо найти способ смириться с ситуацией. Она выбирает последнее. И благодаря этому выбору начинает приобретать могущество, сначала посредством Дрого, который дает ей свою защиту и власть, причитающуюся супруге кхала, а затем благодаря личным качествам, когда выходит целой и невредимой из погребального костра мужа, неся с собой новорожденных драконов. Лишь со смертью кхала Дрого Дейенерис получает свободу следовать собственным путем, который не контролирует почти ни один мужчина.

Разумеется, за это могущество приходится платить. Собирая армию, Дейенерис начинает жертвовать своей личностью. Она становится более жесткой и менее сострадательной, ее решения теперь в меньшей степени продиктованы личными предпочтениями. Ее доброта, которую мы видели в начале цикла, выжигается все возрастающей властью.

Вышеописанные персонажи женского пола, как и многие другие, представляют собой удивительную группу могущественных женщин, живущих в патриархальном мире, где сам факт их пола означает отсутствие власти.