Анна Мар - Диалог мужской и женской культур в русской литературе Серебряного века: «Cogito ergo sum» — «Amo ergo sum»
- Название:Диалог мужской и женской культур в русской литературе Серебряного века: «Cogito ergo sum» — «Amo ergo sum»
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анна Мар - Диалог мужской и женской культур в русской литературе Серебряного века: «Cogito ergo sum» — «Amo ergo sum» краткое содержание
Анна Мар (настоящее имя — Анна Яковлевна Леншина, в девичестве — Бровар; 1887–1917) — русская писательница и журналистка.
Анна Бровар родилась 7 (19) февраля 1887 года в в Санкт-Петербурге. Её отец — Я. И. Бровар, художник-пейзажист.
15-летней девушкой Анна оставляет родной город и уезжает в Харьков. Работала в конторе, уездном земстве. В 16 лет вышла замуж, но вскоре супруги развелись.
Первые рассказы Анны появились в 1904 году в газете «Южный край», где она вела раздел фельетона. Тогда же она взяла себе псевдоним. Анна увлеклась буддизмом, в частности буддийской канонической поэзией, где основным противником и искусителем Будды выступает злое божество Мара (буквально: «убивающий», «уничтожающий»). Также Анна Мар — героиня пьесы Г. Гауптмана «Одинокие».
В 1910 г. писательница вернулась в Санкт-Петербург, где изрядно бедствовала; с 1912 г. жила в Москве. Появляются её новые работы: повести «Невозможное» (1911), «Идущие мимо» (1913), роман «Тебе Единому согрешила» (1914) и другие.
Во время очередной депрессии покончила жизнь самоубийством, выпив цианистый калий (по другой версии, застрелилась).
Диалог мужской и женской культур в русской литературе Серебряного века: «Cogito ergo sum» — «Amo ergo sum» - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
7
См.: Гизетти А. // Ежемесячный журнал. 1916. N 5. С. 310.
8
См.: Фортунатов Л. // Журнал журналов. 1916. N 24. С. 4
9
Колтоновская Е. Анна Мар. Женщина на кресте // Речь. 1916. 20 июня.
10
Волин Ю. Когда тонут корабли // Журнал журналов. 1917. N 12. С. 9. (Названием своей статьи Волин выбрал название последней пьесы Анны Мар, которую должна была быть поставлена в Малом театре в Москве и которая показалась очень небезынтересной А. Блоку.)
11
Там же.
12
Мар Анна. Польские женщины // Журнал для женщин. 1917. N 2. С. 8–9.
13
Мар Анна. Юлия Свирская (о женском творчестве) // Журнал журналов. 1917. N 12. С. 9–10. (Есть сведения, что этой женщине она отписала права на свои произведения. К сожалению, ни произведений этого автора, ни архива Анны Мар в С-Петербурге обнаружить пока не удалось.)
14
Там же. С. 9.
15
Там же. С. 9–10.
16
Савинич Б. Ibid.
17
Мар Анна. Юдия Свирская. // Журнал Журналов. 19017. N 12. С. 10.
18
Книжник (И. Ветров) // Московская газета. 1912. 13 февраля.
19
Гизетти А. Ibid.
20
Homo Novus. Ibid.
21
Стихи опубликованы: Литературное наследство. Т.85. М., 1975.
22
Гизетти А. Ibid.
23
См. Сигурд (Ходасевич В.)
24
Журин А. // Свободный журнал. 1915. N 6. С. 120.
25
Горнфельд А. // Русское богатство. 1917. N 8-10. С. 319.
26
ИРЛИ. Письмо А. Измайлову.
27
В настоящее время могила утеряна, но в кладбищенской книге учета захоронений имеется отметка об участке, где находилась ее могила.
28
Волин Ю.Ibid.
29
Книжник (И. Ветров). Ibid.
30
Журнал для женщин. 1917. N 2. С.13.
31
На это, в частности, указывают многие воспоминания о поэте. А в рассказе К. Тренева "Любовь Бориса Николаевича"(1913) вообще довольно иронически показана известная коктебельская пара — толстый мужчина, одетый в ярко-красную рубаху до пят, с волосами до плеч, напоминающий женщину (Волошин), и коротко остриженная старуху в белой поддевке и широких шароварах, заправленных в ботфорты (его мать — Пра), которые поутру уходили в горы: он молиться солнцу, она — делать гимнастику.
32
Мар Анна. Невозможное. М., 1917. С.22.
33
Там же.
34
Мар Анна. Идущие мимо. М., 1913. С. 128.
35
Горнфельд А. Ibid.
36
Некролог // Южный край. 1917. 23 марта.
37
Мар Анна. Идущие мимо. С. 15.
38
Там же. С.29.
39
Там же. С. 24.
40
Там же. С. 28.
41
Там же. С. 27.
42
Там же. С. 123.
43
Там же. С. 126.
44
Там же.
45
Астахов М.Ibid.
46
Савинич Б.Ibid.
47
Мар Анна. Идущие мимо. С. 54.
48
Мар Анна. Невозможное. М., 1917. С.7.
49
Там же. С. 42.
50
Журин А.Ibid.
51
Там же.
52
Савинич Б.Ibid.
53
Мар Анна. Идущие мимо. С. 42.
54
Там же. С. 70.
55
Там же. С. 85.
56
Там же. С. 86.
57
Там же. С. 96.
58
Там же. С.98.
59
Более подробно о вкладе Анны Мар в жанровое и стилевое своеобразие русской прозы серебряного века см. вступительную статью М. В. Михайловой "Из "женской прозы" к публикации рассказов Анны Мар и Л. Зиновьевой-Аннибал// Лепта. 1996. N 35.
60
Мар Анна. Идущие мимо. С. 104.
61
Там же.
62
Там же. С. 109.
63
Там же.
64
Там же. С.110.
65
Там же. С.112.
66
Там же. С. 23.
67
Мар Анна. Польские женщины // Журнал для женщин. 1917. N 2. С. 8.
68
Мар Анна. Кровь и кольца. М., 1916. С. 97.
69
Мар Анна. Польские женщины. С 9.
70
Мар Анна. Женщина на кресте. М., 1918. С. 53. Далее ссылки на это издание даются в тексте с указанием в скобках страницы.
71
ИРЛИ. Ф.629. Ед. хр. 25. Л. 8.
72
См. Столичная молва. 1914. 17 февраля.
73
На Мар как последовательницу Зиновьевой — Аннибал впервые указала современная исследовательница Т. Никольская. См.: Никольская Т. Л. Творческий путь Л. Д. Зиновьевой-Аннибал // Ученые записки Тартусского гос. Университета. 1988. Вып. 813.
74
Заречная С. (Качановская С. А.) Анна Мар (Идущие мимо) // Женское дело. 1914. N 8. С. 16.
75
Там же.
76
Королевич Вл. Carte postale // Рампа и жизнь. 1917. N 13.
Интервал:
Закладка:
