Николай Добролюбов - Статьи о русской литературе (сборник)

Нам скажут, может быть, что есть повести, в которых нет почти содержания. Точно, такие есть: зато в них одни описания; это только показывает, что они, при отсутствии эпической силы, не имеют и анекдотического интереса.

Такие тесные пределы не позволяют нам сказать о многом, развить многое и дать заранее полные объяснения на недоумения и вопросы, могущие возникнуть при чтении нашей статьи. Но надеемся, что они разрешатся сами собою.

Меблированная комната (от фр . chambre garnie).

Так проходит слава мира ( лат. ).

Я не так глуп ( фр. ).

Черт меня возьми ( фр. ).

Святилище (лат.). – Ред .

Они священны, ибо никто их не трогает (фр.). – Ред .

«Собор Парижской богоматери» (фр.). – Ред .

В скобках (фр.). – Ред .

Праздность, ничегонеделанье (итал.). – Ред .

«И царского величества здоровье сказано было от посланников Флоренскому князю Фердинандусу в городе Пизе. И князь у посланников принял государеву грамоту и поцеловал ее и начал плакать , а нам говорил чрез толмача по-италийски: «за что меня, холопа своего, ваш пресловутый во всех государствах и ордах великий князь Алексей Михайлович... поискал и любительную свою грамоту и поминки прислал. А он великий государь, что небо от земли отстоит, то и он великий государь» и т. д.

Судьба (лат.). – Ред .

Замечательно, что Марлинский, этот огромный талант допотопной формации, оканчивает свою повесть «Страшное гаданье» мыслию – что призрачный мир, если только он глубоко воспринят душой, оставляет в ней такой же след, как и мир действительный.

«Куцым» назвал Пигасов Рудина (роман Тургенева «Рудин»).

Худо ли, хорошо ли (фр.). – Ред .

Провинциальной сущности (нем.). – Ред .

Господа (нем.) .

»Лучше свободно развивайтесь людьми – это в ваших возможностях!» (нем.) .

Букв.: доска спасения (фр.) .

Правильно: embryo – в зачаточном состоянии, в зародыше (англ.) .

Мезальянс, неравный брак (фр.) .

Не вмешивайтесь в чужие дела (фр.) .

Свидание (фр.). – Ред.

Сэр (англ.). – Ред .

Господин (фр.). – Ред .

Провинциальность (нем.). – Ред .

Плохо воспитанного и дурного тона ( фр. ). – Ред .

Курсив Д. И. Писарева. – Ред .

С птичьего полета ( фр. ). – Ред .

И всякие прочие ( итал. ). – Ред.

По произношению Павла Петровича.

Фейербах.

«Бродяга» (фр.). – Ред .

По ту сторону добра и зла (нем.). – Ред .

Иди, бродяга, бродяжничай! (фр.) – Ред .

Рыданий (фр.) . – Ред.

В переводе М. Л. Михайлова:

Люмпенпролетариат (нем.). – Ред .

Когда Ларру спросили, зачем он убил девушку (см. выше), он отвечал: «она оттолкнула меня, а мне было нужно ее». «Но ведь она не твоя?» – сказали ему. – «Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет своего только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, землей и многим еще». – Ему сказали на это, что за все, что человек берет, он платит собой – своим умом и силой, своей свободой и жизнью. А он отвечал, что он хочет сохранить себя целым» (Горький, II, 297—298).

Г-н Горький в одном месте раздумывается «о великом горящем сердце Данко (а почему бы и не о Зобаре и Ларре? – Н. М. ) и о человеческой фантазии, создавшей столько красивых и сильных легенд, о старине, в которой были герои и подвиги, и о печальном времени, бедном сильными людьми и крупными событиями, богатом холодным недоверием, смеющимся надо всем, – жалким временем мизерных людей с мертворожденными сердцами» (II, 322).

«О пользе и вреде истории для жизни» (нем.). – Ред .

Без чести и совести (фр.). – Ред .

Насквозь (нем.). – Ред .

«От Дарвина к Ницше» (нем.). – Ред .

Вопрос этот очень занимает европейскую литературу. Не говоря об известных и русским читателям сочинениях Тарда, Сигеле, Лебона, то и дело появляются на эту тему новые книги и журнальные статьи.

В самое последнее время, кроме журнальных статей, появились Алоиз Риль и Г. Зиммель. «Фридрих Ницше» (очерк Риля появился и раньше, в другом издании); Герман Тюрк. «Философия эгоизма» (сокращенный и довольно произвольный перевод отрывка из книги «Der geniale Mensch»); «Граф Л. Н. Толстой и Фридрих Ницше. Очерк философско-нравственного их мировоззрения» проф. В. Г. Щеглова.

В новом роде (фр.) .

С проседью (фр.) .

«В сочельник», – в книге рассказов и стихов, изд. Куркина, в Москве, с. 29 сл.

С умом, с иронией (лат.) .

Пo-видимому, опечатка; м. б.: один. (Прим. сост.)

Положение обязывает (фр.). – Ред .

Видимость идеи (нем.). – Ред .

Одиночество короля (англ.). – Ред .

Максимум (лат.). – Ред .

Минимум (лат.). – Ред .

Следовательно (лат.). – Ред .

Подождите, у меня хватит силы на выстрел! (фр.) – Ред .

«Отжили!» ( лат. ) – этим словом Цицерон (106—43 гг. до н. э.) объявил, что с участниками заговора Катилины (63 г. до н. э.) покончено.

Верю, потому что невероятно ( лат. ). Предполагаемый источник выражения – трактат одного из ранних деятелей христианской церкви Тертуллиана (ок. 155—220).

Василий Великий (Кесарийский) (ок. 330—379) – теолог, философ-платоник, один из трех «вселенских учителей» восточной церкви. Был архиепископом Кесарии (М. Азия). Григорий Назианзин ( Богослов) (ок. 330 – ок. 390) – греческий поэт и мыслитель, сподвижник Василия Великого; был епископом Назианза (М. Азия).