Сергей Бородин - Благославие Руси Ведической

Такие суждения учитель постоянно выслушивает на своих уроках. Если перед учениками находится настоящий учитель, то он наверняка беден. Это отражается и на его внешности, и на его поведении. И каждый раз такой педагог впадает в состояние противоречия между преподаваемыми ученикам принципами Человека с большой буквы и окружающей жизнью. Общественное устройство современности породило культ «бездушного мерзавца» – стяжателя всего золота мира. В таком деле человечность – только ненужная помеха жизненному успеху. Деньги любой ценой, ибо они «не пахнут».

Естественно, учитель всё это понимает, ощущая весь этот негатив всеми фибрами своей души. По программе он должен учить детей высокому, а в действительности всё происходит наоборот. Те ученики, что поверили ему, при первом же столкновении с реальностью испытывают шок, ибо оказываются совсем в другой жизни, крайне отдалённо похожей на ту, что описана в учебниках. И далеко не все после такого потрясения возвращаются к идиллической школьной премудрости. В большинстве своём вчерашние школьники быстро ожесточаются, осваивая законы человеческих джунглей, и становятся аморальными приверженцами материального счастья.

Оторванность от реалий официальных педагогических концепций, калечащих души молодого поколения, вынуждает наших учителей отправлять в большую жизнь своих учеников с ущербной жизненной позицией. Рано или поздно каждый учитель переживает состояние внутреннего конфликта, когда он должен избрать для себя один из следующих вариантов своей профессиональной деятельности: либо изменить профессию, либо занять формально-бездушную позицию в отношении будущего своих учеников, либо бороться с системой. Конечно, воевать в одиночку с системой самоубийственно. На объединение с такими же противниками существующей «официальной педагогики» почти нет шансов. Так что же делать? Полностью бросить подрастающее поколение на произвол судьбы?

Считаю, что высшая доблесть Учителя сегодняшнего дня состоит во всемерном расширении своего педагогического арсенала в части преподавания благородных истин высокодуховного Человека. Но при этом все ученики должны быть вооружены своим учителем пониманием всех тягот жизненного пути такого Человека. Пусть большинство из них и откажется от такой жизни в пользу Золотого Тельца, но оставшееся меньшинство, в тонкостях осознавая тернистый путь служения человечеству и, тем не менее, готовое идти по этому пути, – это наша общая надежда на выживание человека как такового. Выявление и становление этих воителей за лучшее будущее человечества без помощи учителя невозможно.

К сожалению, далеко не все способны к такому пути бескорыстного служения высоким сущностям в телах мальчиков и девочек, пытливо вглядывающихся в души своих учителей. В этом-то и проявляется «учительский излом», когда большинство из учительского корпуса предпочитают добровольно принять на себя статус «формального преподавателя узкой учебной дисциплины». Только мужественные, самоотверженные люди способны нести своим ученикам надежду на царство света. Именно в этом состоит призвание Учителей, достойных называться этим великим словом.

13. 08. 1999 г.

Чем отличается уличное воспитание подростков от воспитания в стенах школы? Как представляется, главным отличием более эффективного воспитания девочек и мальчишек в составе уличных компаний является обретение ими и постоянная тренировка навыка принятия решений. Ватага молодых людей, вроде бы бесцельно слоняясь по улицам или обретаясь где-нибудь в подъезде, на чердаке или в подвале, на самом деле пребывает в состоянии постоянного тренинга своих способностей, обучения правилам общественного общежития и развития в себе новых социальных качеств характера. Эти ребята вживаются в свои знания, пусть эти знания и достаточно специфического характера. Но это как раз то, чего дети за небольшим исключением лишены в семье и школе, где властвует принуждение, подавление воли ребёнка, отношение к детям, как к живым куколкам. Мало кто из родителей и педагогов способен доверять ребятам самостоятельные дела, при выполнении которых у ребёнка и происходит обретение практики принятия самостоятельных решений.

Любой молодой человек сознательно или интуитивно ощущает необходимость умения принимать решения. В жизни может произойти всё что угодно. И если человек не способен самостоятельно действовать в сложных, нестандартных условиях, то этой своей инфантильностью он ставит под удар как своё собственное здоровье, своё благополучие и даже саму свою жизнь, так и судьбу большого числа людей из его окружения. Поэтому здравомыслящий, реально осознающий себя человек тем или иным способом стремится приобрести практику решительных действий. И если этого ему не удаётся в условиях семьи или образовательного учреждения, он ищет такую практику на стороне, в том числе и на улице.

Для иллюстрации высокой эффективности социального выживания и адаптации к новым условиям жизни можно привести целый ряд примеров неимоверной жизнеспособности беспризорников, выросших в жёстких условиях улицы, когда от человека ежемоментно требуется та или иная реакция на изменение окружающей среды. На фоне благовоспитанных отпрысков богатых семей эти люди, натренированные на использование в своих интересах любых обстоятельств, имеют гораздо больше шансов быть хозяевами жизненных ситуаций.

Именно к такому положению вещей вот уже какое столетие приводит так называемое «классическое воспитание и образование». Эта система закостенела в своей консервативности, поскольку до сих пор она нацелена исключительно на информирование учащихся и не предполагает их самодеятельности в освоении окружающего мира. Учителя и ученики вынуждены работать в механическом режиме приёма – передачи тех или иных информационных сообщений. Помимо того, что это приводит к омертвлению учебного материала, такая методика преподавания совершенно не предусматривает творческого применения в социуме уже полученных знаний. А ведь социальное окружение человека – это жесточайший экзаменатор того, что же реально представляет конкретный человек в жизни. Молодые люди интуитивно чувствуют, что современная ирреальная школа скрывает от них нелицеприятные реалии большой жизни. Некоторые бунтуют против всей этой схоластики, формализуя свои взаимоотношения со школой до минимальных пределов. Основную же сферу своих интересов они переносят за стены школы, пускаясь во все тяжкие ради обретения так необходимого им жизненного опыта выживания в античеловеческой среде современного общества. Кто-то выигрывает в этой свистопляске, кто-то – проигрывает. Кто-то – ломается, кто-то – успешно обучается гонке за титул «хозяина жизни». Заметьте, всё это происходит уже без участия учителей и родителей: они уж точно безнадёжно проиграли этих ребят. В их компетенции остаются только те учащиеся, которых почему-то устраивает ложь концепции школы, как «школы жизни». Самозабвенно эти ученики играют с учителями в «оценки», зубря мало понятные школьные учебники. Жизнь за школьной оградой идёт своим чередом: происходит постоянное воспроизведение системы ухода от проблем реальности в сладкую область выдумки и фантазии.