Сергей Бородин - Книга Мудрости русских волхвов

Вчера я был в самом центре Ловозёрских тундр. Сегодня приехал в Североморск. Неделю назад проходил по северу Костромской области. Ранее был на Валдае, в Карелии за Медвежьегорском, во Владимирской области, на отрогах Урала за Североуральском, на Полярном Урале за Хальмер-Ю. Могу и далее перечислять, но даже этого хватит на то, чтобы понять мой образ жизни.

Заметьте, я обхожу стороной большие города. Мой путь пролегает, в основном, по деревням и сёлам. Зачем? Ради такого неслыханного богатства как общение с простыми людьми, живущими весьма насыщенной духовной жизнью. Как учёного меня должно было бы тянуть на описание и систематизацию всех тех живых традиций, которые сохранились у этих людей. Но, после того как лесные люди приоткрыли мне истинные знания русского народа, Русские Веды, я понял всю ничтожность и бестолковость научной методологии познания законов мироздания, господствующей на данный момент в мире. Так вот. Я общаюсь с простыми людьми, сознание которых не засорено всякими …измами, музейными народными обрядами и т. д., на языке понятном и мне, и им. Делюсь с людьми своими познаниями, принимаю в себя их мудрость. И главное во всём этом – мы общаемся душами.

Я побывал за свою жизнь во многих странах мира, участвовал в различных событиях, от военных действий до научных симпозиумов. Как говорится, имею богатый жизненный опыт. Но то, что мне было открыто лесными людьми Севера, не идёт ни в какое сравнение по жизненасыщению с какими-то другими источниками знаний. Как-то резко стало неинтересно заниматься научными изысками придуманной, иллюзорной картины жизни. Реальная жизнь не имеет ничего общего с умственным мусором в головах людей, отгородившихся от неё постулатами городского прозябания.

В периоды ненастной погоды, сезонных закрытий дорожных трактов, просто внемля просьбам ЛЮДЕЙ, я останавливаюсь на какое-то время в таёжных заимках, в деревушках, удалённых от «цивилизационных» центров. Учу детей. Много беседую с открытыми душой людьми. Знаете, в такие минуты, обычный с виду дедушка или сноровисто стряпающая, не покладая рук, бабушка вдруг предстают перед тобой в облике мудрецов-провидцев Земли Русской. То, что они тебе говорят, не прочтёшь ни в какой самой умной и пухлой книге.

Зачем я всё это говорю? В их взглядах, манере поведения, словах, песнях, радостном смехе пульсирует подлинная жизнь, которая вмещает в себя и язычество, и своеобразно понимаемое христианство, и насмешку над жалкими потугами политиканов, и тревогу из-за усиливающегося испоганивания земли, за что Природа обязательно воздаст «цивилизованным нелюдям».

Учёба у народа даёт многое и является значительно более серьёзной по сравнению с каким-нибудь университетским курсом по этнографии. В университете человек может получить определённую информацию, а учение у простых людей своего народа делает человека мудрым. Поэтому, хотелось бы посоветовать вновь появившемся на общественном небосклоне язычникам, язычество которых, как правило, носит чисто умозрительный характер, реально погрузиться в глубь народа, дабы приобщиться к истине древних знаний во имя нашей богоблагословенной Руси».

В словах этого нового народника заключена суть родившейся традиции объединения простых людей и интеллектуалов, стоящих на исконных ведических позициях. Способность к подобному объединению – это тот самый оселок, с помощью которого происходит различение истинных подвижников Русской Ведической Цивилизации и пустопорожних болтунов, забалтывающих любые позитивные сдвиги в осознании русскими людьми наследия Предков.

Ведизм относится к понятию не внешних, а внутренних явлений. Это глубоко личные переживания, впечатления, озарения человека, его мироощущение. Поэтому чего-то внешнего, запоминающегося или броского, такого громкого, как, к примеру, коммунистическая идеология, какие-то ритуальные атрибуты отправления христианских религий или кичливая прилюдность капиталистического образа жизни, в приложении к ведической осмысленности просто не может существовать даже чисто теоретически.

В каждом человеке его человеческие корни обязаны быть пробуждёнными. Тогда, где бы корневой человек не находился, при каком бы политическом строе не жил, в каком бы ареале доминирования того или иного религиозного вероисповедания не находился, он всегда будет жить как человек, истинный человек ведического внутреннего настроя.

А так популярные сегодня общечеловеческие ценности, идеалы гуманитарной цивилизации, права личности и т. п. – это, на самом деле, карикатура того, что действительно должно происходить в жизни, карикатура на те божественные законы жизни, которых должны придерживаться люди в частной и общественной жизни для непрекращающегося развития и совершенствования всего человеческого общества. Ведический строй души человека – это тот самый камертон, в созвучии с которым функционирует вообще вся биома планеты Земля.

Веды – это вечные знания о внутренней силе человека. Ведизм – Путь познания человеком своей внутренней силы.

Поэтому, не ищите внешнего – услышьте внутренний голос внутри себя, и постарайтесь узнать в нём голос наших предков ведических времён.

Сегодня наиболее сильным и очень ярким признаком неразвитости человеческих душ служит болезненная страсть к обильной смене впечатлений. Эта же страсть порождает у человека неудержимую тягу к физическим перемещениям. Люди с неразвитыми душами впадают в истерику от статичной или малодинамичной картины окружающего мира. Только, когда перед их глазами мелькают различные виды, калейдоскопическая череда лиц соплеменников, остросюжетные фильмы, многообразные компьютерные изображения и рекламные слоганы, они испытывают чувство удовлетворённости жизнью. Поэтому такие индивиды по первому свистку бегут что-то где-то смотреть или слушать, в чём-то участвовать, удовлетворять свои похотливые желания, обрекая своё бренное тело на беспрестанное насилие.

Индивидов же с претензией на интеллектуальность атавистичность их душ постоянно ввергает в маниакальное состояние ущербности в каких-то знаниях, которые они якобы никогда не смогут получить на месте своего проживания. Это служит для них достаточной мотивацией их бесконечных странствий по тем или иным географическим регионам. Они свято убеждены, что имеющийся у них дефицит знаний можно преодолеть, проникнув ради этого в какое-то отдалённое место земного шара, мол, только так их пробел в знаниях будет закрыт посредством каких-то информационных событий или лицезрения местных культурных достопримечательностей.