Яков Миркин - Правила неосторожного обращения с государством

В действенной любви в политике нуждаемся и мы.

Как и 25 лет тому назад ядро имущества семей — своя квартира или дом. Их имеют 90 % взрослого населения (и меньше 80 % самых бедных).

Часто это всё, что есть. У 30–40 % есть еще дача, кусок земли, сад — огород. У 7–10 % вообще нет никакого недвижимого имущества.

Сбережения — только у одной трети населения. Только у 8 % денежные накопления такой величины, чтобы прожить на них год и больше. У четверти населения — невыплаченные долги в банках. У 36 % населения — ни сбережений, ни долгов (2014–2015 гг., Институт социологии РАН).

Серенькая, осенняя, бедная картина. Как раз зона неисполненных желаний.

А что еще?

Примерно 20 % не смогут прожить без приработков, больше 10 % — без помощи от родственников, еще 20–25 % — без дачи, без работы на своем участке. 24 % взрослых — докармливаются, работают сверхурочно или совместителями. И больше 20 % «ничего не предпринимают, так как ничего не могут сделать для улучшения своего положения» (2015–2016 гг., Институт социологии РАН).

23 % работников получают зарплату до 17 тыс. рублей, еще 12 % — от 17 до 21,8 тыс. руб. (апрель 2017 г., Росстат). Все знают — это скудно.

А знаете, какая часть взрослых считают, что «без поддержки государства им и их семье не выжить»?

56 %, больше половины, а в селах — еще больше (2015, Институт социологии РАН).

Можно жизнь посвятить тому, чтобы зависимых, бедных, прикрепленных к государству людей было как можно меньше! Судьба России, как и любой страны, зависит, прежде всего, от самодвижущихся, от тех, кто сам строит имущество семьи, принимает риски, любит всё новенькое.

Статистика кричит, что у нас есть темный угол бедности в 30–35 % населения. А внутри него — место еще темнее, нищее. У 13 % населения доходы ниже прожиточного минимума (Росстат, 2018 г.). Больше 60 % бедных живут в малых и средних городах, в сельских поселениях. И только 10–15 % бедных в городах-миллионниках (2015 г., Институт социологии РАН).

А где еще? В 10–15 регионах России, являющихся, по сути, «зонами национального бедствия». Там всё хуже, чем в среднем по стране — меньше срок жизни, больше болеют, выше преступность и социальная напряженность.

В Республике Тыва больше 40 % населения имеют доходы ниже прожиточного минимума, в Республике Алтай и ЕАО — 25–26 %, в Забайкальском крае — 21 % (2017 г., Росстат).

Эти сгущения бедности в «малой» и далекой от столиц России — как раз тот случай, когда в политике нужны любовь, страсть, великое желание вытащить из ямы тех, кто махнул на себя рукой. И еще всех тех, кто тащит семьи, работая на двух ставках, бегая по временным, случайным заработкам, кормясь у себя на земле не потому, что так хочется, а потому, что иначе семье не выжить.

Как это сделать? В мире известны сотни способов.

Вопрос только — когда?

См.: Альманах, 1906, № 1. С. 17

Обязанность государства — постоянно снижать для Вас риск страны.

Риск страны (в финансах он называется country risk) для Вас лично — это риск того, что за Ваш счет будут покрыты ошибки властей.

Это риск роста налогов, ссудного процента (когда это идет от центрального банка), дефолта по госдолгам, замораживания Ваших активов (банковских счетов) или прямого отъема активов.

Это риск неудачной экономической политики (вспышка инфляции, съедающей семейные активы). Риск геополитики, когда Вы теряете активы (санкции, войны, конфликты).

Или риск избыточного регулирования, когда регистрации, уведомления, разрешения, Ваши отчеты перед всем и вся съедают всё большую часть Вашей жизни.

Риск того, что вас ненавидят за границей — не вас лично, а то общество, которому принадлежите.

Риск неудачного проекта. Вы в нем живете и тратите время жизни — на него. Вы без конца считаетесь с людьми, без которых могли бы обойтись.

Государство — это слуга, который должен заботиться о том, чтобы Вы его замечали, как можно меньше, и чувствовали себя, как можно больше, дома, свободно дышащим, в большой семье. При минимальной плате этому слуге, конечно.

Цена, которой мы расплачиваемся с государством — это время жизни. Любой отчет, любая регистрация, любое насильственно исполняемое действие — это время жизни.

Это цена может быть непомерно велика, как в 1930-е — начале 1950-х гг.

И она может непрерывно, избыточно расти, как это происходит в 2010-х.

Мир по-прежнему всё больше состоит из деяний государственных. Из наших ахов на них, наших скрипов, наших попыток выкарабкаться во что-то только своё. Своё.

Своё — где вольному воля.

1) Власть — не глухая нашлепка на обществе.

2) Государство — не приватизировано.

3) Важнее общество и семьи, а не государство. Государство — функция от общества.

4) Свобода, легкое дыхание — для тех, кто действует и выдает идеи. Истинный, не ложный либерализм.

5) Устойчивость собственности, семейных состояний.

6) Конкуренция людей и идей — естественная.

7) Оптимум — между свободой и необходимостью. Приоритет частному, отдавая должное общему. Не прессовать, выращивать, защищать.

8) Реальная сменяемость властей. Власть — выборная, конкуренция — истинная.

9) Спокойные столицы, накормленный народ.

10) Социальные лифты — всегда работают. Иерархии — не закоснели.

11) Власть не передается по наследству. Она — плод конкуренции.

12) Власть не должна вызывать смех.

13) И, тем более, кручение пальцем у виска.

14) Ближний круг — умен, накормлен, счастлив, чувствуя себя в безопасности.

15) Регионы доступны, процветают, управляемы по всем возможным линиям разломов.

16) Общая вера, что страна — удачный, растущий проект, которым можно гордиться. Временные горизонты — на несколько поколений. Тебя — всегда защитят. Ты и твой интерес для властей — первый.

17) Защита — только от идиотов и неудачников (людей и государств).

18) На верхних этажах — любовь к людям (можно смеяться), не абстрактная, не в общих понятиях «народ», «отчизна», «родина», выказывая уважение к их воле, желаниям, терпению, их рациональности и этике, даже если они несовершенны.

19) Любят тех, кто сам любит.

20) Баланс идеологий (мы все — очень разные), где в центре — идея свободного волеизъявления человека, частного и семейного интереса, с полным погружением в интересы общие, ради всех.

21) И еще одна идея, главенствующая — «не навреди», осторожность. У каждого решения «макро−» — цена в человеческих жизнях.

См.: Новый Сатирикон, 1909, № 30. С. 2. Рис. А. Ю.