Дмитрий Абрамов - Сокровища музея Андрея Рублёва
- Название:Сокровища музея Андрея Рублёва
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2020
- ISBN:978-5-907332-15-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дмитрий Абрамов - Сокровища музея Андрея Рублёва краткое содержание
В истории первопрестольной столицы России мало кому известный день 10 декабря 1947 года можно и нужно отметить, как красный день календаря. В тот день было подписано и обнародовано Постановление совета министров СССР за N 3974 «О мероприятиях по сохранению памятников архитектуры Андроникова монастыря в г. Москве». Этот акт положил начало рождению и дальнейшему становлению первого в послевоенной, советской, социалистической реальности профильному, «специальному» музею средневековой русской иконописи, монументальной живописи, прикладного искусства и архитектуры – по сути церковного искусства и культуры России. Музей получил имя великого русского иконописца преподобного Андрея Рублёва – монаха Спасо-Андроникова монастыря, прославленного многими поколениями его преемников и миллионами почитателей его творчества, положившего начало искусству Русского Ренессанса на исходе XIV – в начале XV столетий.
Музей имени Андрея Рублёва является хранилищем и галереей самой богатой в России коллекции памятников иконописи, рукописной и старопечатной литературы и других произведений средневекового русского искусства. Эта книга посвящена истории становления Музея и собирания его коллекции. В ходе работы и деятельности Музея на рубеже II и III тысячелетий вскрылись удивительные тайные события, происходившие на территории Спасо-Андроникова монастыря в XV – XVIII вв. Их раскрытие также обогатило историческое наследие, хранимое Музеем, являющееся также и достоянием Русской Православной Церкви.
Сокровища музея Андрея Рублёва - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:

В XVII веке монастырь стал «божедомской обителью», в нем было устроено кладбище для неопознанных, погибших и внезапно умерших людей, что говорит о потере прежнего значения. В то же время монастырь использовали и как место заточения, например, в 1666 году в нем содержался около месяца протопоп Аввакум, который изображен на рисунке.

В конце XVII века к монастырю начинает возвращаться былое величие. Ему покровительствует первая жена Петра I, Евдокия Лопухина. На пожертвования ее родственников были выстроены шатровая колокольня, церковь Михаила архангела над трапезной палатой и двухэтажный настоятельский корпус. В подклети церкви Михаила архангела находилась усыпальница рода Лопухиных.

В XVII–XVIII веках местность вокруг монастыря постепенно застраивается слободами, мануфактурными и кирпичными заводами. После церковной реформы 1764 года монастырь лишился своих угодий и стал второклассным. По штатному расписанию в нем числились архимандрит, келарь, казначей, 18 монахов и четыре послушника. Земель осталось только 33 десятины. На чертеже изображена московская слобода XVII–XVIII веков.

Памятник князьям Трубецким Скульптор И. Витали. 1833

Памятник графини Анны Булгари. 1900

Памятник В.Я. Жигареву. 1802

Памятник князю Я.Д. Бибарсову. 1910
В конце XVIII века в монастыре открылось привилегированное кладбище. На нем стали появляться прекрасные памятники, созданные И. Витали и другими скульпторами. С середины XIX века на нем стали хоронить представителей богатых московских купеческих фамилий.
В начале 1930-х годов кладбище стали переделывать в сквер, большинство надгробий продали как стройматериал, а десять высокохудожественных скульптурных памятников передали в Антирелигиозный музей искусств, располагавшийся в Донском монастыре.

В 1795–1803 годах перед Святыми вратами возвели в классическом стиле четырехъярусную колокольню с церковью Симеона Богоприимца на втором ярусе (архитектор Родион Казаков). Высотой около 70 метров, звонница стала одним из главных высотных ориентиров города. Ее уничтожили в 1930–1931 гг.

Наполеон среди развилин Москвы в 1812 г. Художник Вильгельм Фабер дю Форю. Открытка
В 1812 году монастырь подвергся разграблению французами, после чего был подожжен. Наиболее ценные святыни и сокровища ризницы монахи успели вывезти в Юрьев-Польский, но все здания сильно пострадали, особенно Спасский собор. Восстановили монастырь к середине XIX века.

Свято-Андроников монастырь в 1930-х гг.

Свято-Андроников монастырь около 1950 г.
Монастырь был закрыт большевиками в 1918 году, монахи выселены, и постройки передали в ведение московской ЧК. До 1922 года здесь была тюрьма для пленных белогвардейцев, позднее – колония для беспризорников. В 1928 году в монастырских зданиях было устроено 200 комнат для рабочих.

План Свято-Андроникова монастыря. 1903. (Надпись «кабак» – поздняя.)

Храм мученика Евграфа. 1909. Уничтожен в начале 1930-х гг.
В 1933 году было решено уничтожить Спасский собор. Но реставраторам удалось доказать, что эта церковная постройка относится не к XIX веку, как предполагали раньше, а к средневековью. Собор и часть монастырского ансамбля были спасены. Уничтожили колокольню и несколько храмов.


Начало восстановительных работ

Спасо-Андроников монастырь. Рисунок П. Барановского. 1947
В 1947 году было принято решение поставить весь ансамбль монастыря на государственную охрану и присвоить ему статус памятника архитектуры всесоюзного значения. В Институте истории искусств Академии наук СССР 11 февраля 1947 года состоялось заседание, на котором сделал доклад один из крупнейших исследователей древнерусского зодчества Петр Дмитриевич Барановский, было составлено ходатайство в правительственные органы. И произошло невероятное – 10 декабря 1947 года вышло постановление правительства открыть на монастырской территории Музей иконописи имени Андрея Рублева. Вместе с Петром Барановским инициатива создания этого музея принадлежит ученым Игорю Грабарю, Николаю Воронину и Павлу Максимову.

К середине XIX века древний Спасский собор стал неузнаваем. К нему в 1846–1850 годах п проекту архитектора П.А. Герасимова пристроили приделы Успения Пресвятой Богородицы и преподобного Андроника, перестроили паперть, надстроили стены, вместо круглого барабана возвели восьмигранник с высоким шатровым завершением. Закомары и кокошники убрали под четерехскатную крышу. В итоге собор приобрел вид куба, увенчанного шатром и округленного с трех сторон папертью.

Спасский собор в первые десятилетия советской власти.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: