Андрей Буровский - Гендерная революция

Народовольцы особенно сильно ненавидели Александра II за то, что он дал крестьянам свободу. Ленин и Троцкий особенно ненавидели «рабочую аристократию», которая не стремилась к революциям. Так и феминистки больше всех ненавидят шаги к реальному равноправию женщин, а особенно успехи самостоятельных женщин в бизнесе, науке и в политике.

Семидесятые, восьмидесятые и девяностые годы были годами женского взлёта. Резко возросли доходы женщин, увеличилось число женщин в политике, экономике, науке. Если в 1987 году в США было 23 % женщин, зарабатывающих больше своих мужей, то в 2000-м — 29 %. Частично этот рост был вполне искусственным — из за дискриминации мужчин. Но он был. Феминистки всё равно недовольны, и не понятно, чем: дискриминацией женщин или ее отсутствием.

Очередная теоретичка пишет книгу «Негативная реакция: необъявленная война против женщин». В книге она развивает следующую мысль: 1980-е годы отняли у женщин всё, чего они добились в 1970-е, причём контратака патриархата тем более коварна, что совершенно… незаметна.

В 1930-е годы в СССР разворачивалась такая теория, что вредительство бывает очень незаметное… Такое, что его вроде бы и нет, но как раз на таких предприятиях и нужно искать вредительство особенно тщательно.

Аналогия вроде бы очевидная…

Другая аналогия: ненависть большевиков ко всякому улучшению положения рабочих и вообще народных низов.

Как и все революционные радикалы, феминистки агрессивно требуют, чтобы все окружающие разделяли их убеждения. Они ведь «единственно верные»!

В результате феминистки в США пересматривают учебники и учебные программы в гуманитарных и социальных специальностях. Если находят крамолу — изводят со всей беспощадностью. Они создают экстремально враждебную обстановку для всех, но особенно для белых мужчин: от них категорически требуют разделять и принимать феминистскую культуру и политическую линию феминисток.

В России конца 19 века были случаи расправы студентов над своими товарищами, которые не хотели участвовать в работе марксистких, эсеровских и прочих революционных кружков. Террор революционеров над всеми остальными всегда начинается задолго до прихода их к власти.

Американцы порой с ужасом пишут о том, что программы и курсы факультетов женских наук — это какие-то устрашающие болота иррациональных догм и ненависти. Согласие с идеологией здесь является обязательным. Они в ужасе от того, как, поддерживая и разжигая друг друга, феминистки приходят в состояние иррационального бешенства.

В России раздается вопль Л. Завадской: «Гендерное равенство достижимо через борьбу за него, а не через миф о достигнутом равенстве…». Тетенька полагает, что никакого равенства на самом деле нет, что «если равные права закреплены в Конституции России и различных законодательных актах, то равные возможности… лишь декларированы». Поскольку «продолжают существовать патриархат и дискриминация по признаку пола».

В Австралии некая тётенька заявила о половой дискриминации: ее не назначили авиадиспетчером. Причина простая: тётенька держала экзамен, и выяснилось: под ее чутким руководством самолеты вполне могли столкнуться в воздухе. Но тётенька заявляет, что её провал объяснялся половой дискриминацией и «враждебным рабочим окружением».

Во всех воплях феминисток звучит классический коммунистический лозунг: «Все поделить!». Или еще проще: «Присвоить незаработанное!»

Ведь каким способом можно «уравнять» доходы людей разного пола? Только одним: уравниловкой. «Требовать, чтобы тебе платили бабки за глупую работу, как за умную, а за лёгкую, как за тяжёлую, — чистой воды инфантилизм, то есть глупость. Или феминизм, то есть подлость» [67] Никонов А. П. Конец феминизма. Чем женщина отличается от человека. М, 2008. С. 120 . Да, и еще это — социализм, то есть отсутствие развития, обнищание и убожество.

За всеми лозунгами феминисток очень ясно просматривается мотив экономический: гробануть тех, кто зарабатывает деньги! Очень удобно считать «нападением» и «насилием» практически все, что ни скажет мужчина. А изнасилованием — недовольство болтовней по телефону.

В СССР 1920-х пролетарий мог обвинить «буржуя» в чем угодно, в любой «контрреволюции». По выписанному такими же, как он, ордеру он вселялся в квартиру или в дом «буржуя». Он начинал жить в тех же обставленных буржуем комнатах, топя его дровами. Это называлось «уплотнение».

…А как назвать, когда мужа выгоняют из собственного дома? Почему? Формально потому, что жене не понравилось что-то в его поведении. Но ведь мужчина может быть наказан абсолютно за все сказанное. Критерием является не то, что мужчина сказал, а то, что женщина почувствовала. Можно и просто приписать какие-то «ужасные» слова, которые суд приравняет к изнасилованию.

Как писала социолог Ева Содди: «Часто мужчин арестовывают на местах их работы или после работы на пороге их собственного дома, в то время как они напрасно пытаются открыть входную дверь, в которой был заменён замок.

На них надевают наручники перед сотрудниками или соседями, испуганными детьми и усмехающимися женами, отвозят в тюрьму без единого вопроса или объяснения… Они могут быть освобождены, если пообещают не контактировать с женой и детьми и держаться в пределах предписанного расстояния от их домов и тех мест, в которых, как они знают, жена и дети могут появиться. Если они случайно увидят детей на улице, им надлежит перейти на другую сторону…

При этом они… по прежнему ответственны за внесение арендной платы за собственность, к которой им не позволяют приближаться. После развода, если повезёт, им оставят четверть от общей суммы их дохода, но может случиться и так, что сумма выплат превысит весь их доход в соответствии с разными распоряжениями, выпущенными независимо друг от друга».

Назовем вещи своими именами: жены могу разорить мужей. Они могут жить в их домах, на их средства, но самих мужей при этом выгнать. Или выслать на время, или отправить в тюрьму.

Чем отличается их поведение от действий «революционных пролетариев», своей волей «только» «уплотнявших» буржуев или вообще вышвыривавших их из своих домов, или отправлявших в ГУЛАГ?

Вопрос, конечно, какие именно дамы, с какими наклонностями ведут себя таким образом? Видимо, те же типажи, что и типы «пролетариев» 1920-х годов. Так же и с женщинами: стремлением оттяпать чужое одержимы те, кто не в силах приобрести своего. Содержанки. Убогонькие, чьей энергии не хватает на полноценную человеческую жизнь. Они обычно очень завидуют тем, кто на что-то способен. Нагадить им — счастье убогонького. А тут еще и хапнуть можно!!!