Алла Валько - Об Украине с открытым сердцем. Публицистические и путевые заметки

При монастыре находился странноприимный дом для приюта нищих, слепых и хромых. На его содержание отпускалась 1/10 часть монастырских доходов. Каждую субботу обитель посылала заключённым воз хлеба.

В 1151 году монастырь был разграблен турками, а в 1169 году состоялась неудавшаяся попытка сжечь его при взятии Киева объединёнными войсками славянских князей и примкнувшими к ним степняками-язычниками. Когда в конце XII века в монастыре проводились большие строительные работы, верхняя территория Лавры была обнесена мощной крепостной стеной высотой около 6 и толщиной 2 метра. В 1203 году Киево-Печерская обитель снова была разграблена при набеге на Киев Рюрика и половцев.

Самое страшное разорение Лавры произошло в 1240 году, когда орды Батыя взяли Киев и овладели всей южнорусской землёй. При этом была уничтожена крепостная стена, и более четырёхсот лет монастырь окружала лишь деревянная ограда. На рубеже XVII–XVIII веков на средства гетмана Ивана Мазепы были возведены нынешние крепостные стены, протяжённость которых составила более одного километра. Татаро-монголы убили часть монахов монастыря, а оставшиеся в живых разбежались. В XIV веке монастырь был восстановлен, и великая церковь стала усыпальницей княжеских и знатных родов. Бедствия от нашествия татар повторились в 1300 и 1399 годах. В 1482 году крымское войско Менгли I Гирея сожгло и ограбило монастырь, однако щедрые пожертвования помогли ему быстро оправиться. В 1593 году монастырю принадлежали два города, 50 сёл и 15 деревень в разных местах Западной Руси, с рыбной ловлей, перевозами, мельницами и другими ремёслами и промыслами. В XV веке монахам было разрешено ездить в Москву за пожертвованиями. После Брестской унии в 1596 году была предпринята попытка подчинить монастырь, находившийся в ведении Вселенского патриарха, униатскому киевскому митрополиту, но монахи во главе с архимандритом Никифором Туром оказали вооружённое сопротивление. Вторая попытка униатов овладеть монастырём в 1598 году также оказалась безрезультатной: монастырю удалось силой отстоять от униатов свои обширные имения. В условиях экспансии униатства Лавра стала оплотом православия. При архимандритах Елисее и Захарии в монастыре работала основанная в 1616 году типография, где началось печатание богослужебных и полемических книг с целью борьбы с униатством. Пётр Могила создал здесь училище, которое впоследствии было соединено с училищем братства и послужило началом Киево-Могилянской коллегии. Гетман Самойлович окружил Лавру земляным валом, Мазепа — каменной стеной. При Петре I укрепления были расширены и образовали современную Печерскую крепость. В 1688 году монастырь получил статус лавры, а в 1786 году был подчинён киевскому митрополиту. В XIX веке в состав Лавры входило 6 монастырей, включая Главный при Великой церкви, Троицкий Больничный, Ближние пещеры и Дальние пещеры, а также большое число храмов и других сооружений: Троицкая надвратная церковь, Большая Лаврская колокольня, Колокольни на Ближних и Дальних пещерах, Крестовоздвиженская церковь, Собор Успения Пресвятой Богородицы, Трапезная церковь преподобных Антония и Феодосия, Церковь Всех Святых, Церковь и бывшие больничные покои Никольского монастыря, Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, Церковь Спаса на Берестове, Церковь Христова Воскресения, Благовещенская церковь и другие. С монастырём связано имя летописца Нестора, автора «Повести временных лет». На территории Лавры ему установлен памятник, и здесь похоронен Пётр Столыпин. В период 1731–1745 годов строилась Великая Лаврская колокольня, высота которой вместе с крестом составила 96,5 метров. Работа по возведению звонницы была начата в 1707 году на средства Ивана Мазепы. Автором проекта был российский архитектор Шедель. Троицкая надвратная церковь — храм, украшенный лепниной в стиле барокко и росписью на стенах, выполненной в начале ХХ века, однако сами её стены относятся ко времени Киевской Руси. Это единственный наземный храм Лавры, который за восемь столетий своего существования не был разрушен. Время от времени его достраивали, поэтому изменился его внешний вид, но ни землетрясение 1230 года, ни монгольское нашествие, ни жестокий набег Менгли Гирея не затронули собственно Троицкий надвратный храм. Даже страшный пожар 1718 года, практически уничтоживший Верхнюю Лавру, когда от Успенского собора остались лишь обгоревшие стены, не затронул её. После пожара началось грандиозное переустройство Лавры. Именно в это время Троицкая церковь внутри и снаружи была оформлена в стиле барокко. Живопись периода «украинского барокко», некогда украшавшая интерьеры всех лаврских храмов, сохранилась лишь в Троицкой церкви. О древности Троицкого храма на Первом археологическом съезде в 1869 году говорил профессор Киевской Духовной Академии Пётр Лашкарёв, указывая, что под барочной лепкой храм сохранил древнерусские формы. Сравнивая Троицкую надвратную церковь с суздальскими церквями, строительство которых относилось к XII столетию, он указал на их сходство, при этом лаврский храм, несомненно, был образцом для последних. Своё подтверждение позиция Лашкарёва получила в 1881 году, когда с наружных стен церкви сняли штукатурку, обнаружив под ней древнерусскую кладку.

Вблизи главных лаврских ворот расположен Троицкий Больничный монастырь, основанный в XII веке черниговским князем Николой Святошей. Некогда вся эта территория была отделена от остальной Лавры, и здесь находился отдельный Троицкий Больничный монастырь со своим игуменом, хотя и подчиненным лаврскому архимандриту. В 1786 году монастырь был упразднён и преобразован в братскую больницу, главным храмом которой стал Никольский.

Центром притяжения прихожан и туристов, посещающих Киево-Печерскую Лавру, несомненно, всегда являлась церковь Успения Пресвятой Богородицы. В Великой церкви хранились чудотворная икона Успения Божией Матери, мощи святого Феодосия и первого киевского митрополита святого Михаила. В Богословском приделе — икона Божьей Матери, перед которой молился Игорь Олегович. В средней части храма находились гробницы, в том числе митрополита Петра Могилы, Варлаама Ясинского и фельдмаршала Румянцева. Ценными сокровищами ризницы Лавры были древние Евангелия, утварь и облачения, а также коллекция портретов. На хорах располагалась библиотека Лавры и её документы.

После 1919 года монашеская община продолжала существовать как артель. В начале 1924 года Лавра находилась в ведении Патриарха Тихона, а в декабре того же года перешла в ведение Всеукраинского Священного Синода. В 1926 году в соответствии с постановлением ВУЦИК и Совета народных комиссаров УССР Киево-Печерская Лавра стала историко-культурным государственным заповедником и Всеукраинским музейным городком. Музей постепенно вытеснил монашескую общину, и к началу 1930 года монастырь был ликвидирован.