Вениамин Башлачёв - Убыль Русская. 1917–2017. Беседы о демографии

Это не могло не аукнутся.

Есть очень краткое и ёмкое русское слово «безотцовщина», которое иной раз очень точно обрисовывает человека с головы до пят, объясняя окружающим очень многое и предсказывая с точностью на 95% весь его жизненный путь.

Изменялось и женское поведение.

Становилось нормой терпеть измены и пьянство мужа. Уровень потребления спиртного, если сравнивать с дореволюционной Россией резко ушёл в небеса.

Как тут не снизиться крепости семьи?

Но рождаемость–то — ого–го!

Башлачёв.Александр! Как–нибудь мы с тобой рассмотрим по переписям 1897 и 1926 года взрослые потери.

По ним будет ясно, что в Германской действительно погибло много мужчин.

А вот насчет Гражданской — тут больше «шумихи». И у «красных» публицистов». И у «белых».

Напомню. Демография — наука точная. Если правильно считать.

Повторяю: Абсолютное и подавляющее большинство жило в деревне.

Кроме того, демографические параметры имеют очень большое запаздывание. Поэтому в целом по «Русскому ядру» качественные изменения в морали аукаются с большими задержками.

Швецов.С большими задержками, но в конечном счёте ведь всё равно отразятся на демографии в целом и на потоке детей в частности.

Когда будем рассматривать следующие поколения, там и поглядим — верны наши рассуждения об «институте Семьи» или нет.

И нельзя сбрасывать со счетов ещё одно явление — нарастающий уровень потребления спиртного.

Почему об этом–то помалкиваем? Мораль трезвого человека и мораль изрядно выпившего — несколько разные морали.

Причин пьянства несколько:

— Отмена сухого закона,

— В мутной воде шинкари спокон веку ловили пьяную рыбку и не собирались упускать её в этот раз,

— Ценности пришедших во власть.

Приведу отрывок [9]:

«…По мере роста доходов — росло и пьянство. Значительная часть проблемы заключалась в том, что из всех сословий дореволюционной России, по–настоящему пили только пролетарии. «Пьяная мастеровщина» — это один из признаков большого города начала ХХ века.

С победой пролетарской партии в России, пролетариат стал культивироваться, принадлежностью к пролетариату стали гордиться. Что само по себе неплохо, если бы «мастеровщина» не несла в себе массу отрицательного. Тут были, конечно, и объективные причины. Жизнь в промышленном районе, изнурительная работа на заводе или фабрике, требовала какой–то разрядки. Ведь крестьянин мог восстанавливать силы примерно шесть месяцев в году, а здесь круглый год изматывающий, механический труд.

Пролетарские окраины всегда пили по–чёрному, не имея никакой культуры употребления спиртного. И постепенно, по мере формирования советского человека, привычки мастеровщины стали распространяться на все общество. Был некий идеал простого рабочего парня, который может подраться, может выпить, но он свой, она за советскую власть и никогда не предаст. И образ этого выпивающего парня, кочевал из фильма в фильм. Образ пьющего Вани Курского (Алейников) из фильма «Большая жизнь», это было близко к реальности. Ваня пьёт, но советскую власть не предаст.

Постепенно употребление алкоголя, как единственный праздник в жизни, стало привычным для большинства населения страны. Это стало чем–то обыденным и естественным, хотя чего уж естественного было в валявшихся на улицах городов и сел, пьяных мужиках?

С моим тёзкой не могу согласиться разве что с тем, что крестьянин мог «восстанавливать силы шесть месяцев в году».

Шести месяцев на отдых не было.

Но! Отлежаться во время осенней распутицы крестьянин действительно мог.

А уж потом по первому морозцу идти куда–то «на промысел». Да и промысел можно было выбрать по силам.

А что касается всего остального — бьёт Александр не в бровь, а в глаз.

Башлачёв.В потоках растущих детей неясно, как разделить фактор возврата мужиков в деревню после роспуска Красной Армии, и факторы разгула пьянства или, скажем, фактора НЭП.

Да и выпивка — как–то не очень мешает сексу и зарождению детей!

Швецов.А семье она не мешает?

Пьяница–отец — великолепный труженик, добытчик и защитник семьи? (А разве не мы только что говорили про то, что на Русской равнине о ребёнке надо заботиться до 20 лет, чтобы выжил и чему–то научился?).

А пьяница–мать — самая заботливая из всех матерей?..

А совместное распитие спиртного исключительно укрепляет семьи и способствует «устойчивости супружеской связи между отцом и матерью»…

Так что ли?

Вениамин Анатольевич, может всё–таки глянем правде в глаза: зачатое по пьянке поколение — это не светлое будущее, это — мина замедленного действия, которая рванёт неизвестно когда.

Можно ещё долго говорить о том как в лёгкую меняются пресловутые «нравственные основы» и так далее.

Но это уже выходит за рамки беседы о демографии.

Сложившийся веками уклад был сломан.

Ломка и перестройка сознания — это всегда потери. И мы не берём во внимание атмосферу, дух того времени. Куда и как менялось сознание людей.

Башлачёв.Так можно и принять во внимание.

Швецов.Настрой в обществе неотвратимо влияет на его развитие. Что задавало тон в 20-е?

Башлачёв.Если кратко, то — русофобия. Ненависть ко всему русскому с последующим его уничтожением.

Разрушение русского самосознания и охаивание всего русского марксисты начали ещё до 1917 года.

Но после захвата власти и переезда в Москву марксисты начали целенаправленно давить малейшее проявление русского самосознания и беспредельное гонение на все русское.

Швецов.Может просто новые времена — новая идеология, новые знаки и новые знамёна. Ведь «до основанья, а затем…». Разве нет?

Башлачёв.Вот про знамёна и поговорим!

В смуте 1917 года помешанные на «мировой революции» марксисты — русофобы стремились привлечь под свои знамёна как можно больше русских молодых людей.

Вполне очевидно, что нужен флаг, который бы привлекал и соблазнял.

Конечно! Кумач для этого идеальный цвет.

Ведь «кумач», красный цвет — это на Руси издавна символ красоты.

Вид «кумача» действует на русского человека подсознательно, пробуждая в его душе торжество добра.

Подняв красное знамя, марксисты — русофобы прочно «связали кумачом» самосознание многих великороссов.

Марксисты — русофобы восторженно отнеслись к поэме Блока «Двенадцать».

Друзья поэта, напротив, негодующе. Мол, поэма оправдывает убийства.

Ведь разрушения и убийства, творимые «двенадцатью человеками с ружьецами», возглавляет «Исус Христос!.. с кровавым флагом…»