Андрей Ангелов - Гундяевщина

тухлым помидором – сектанты не видят.

Само слово «Бог» – это имя собственное, что пишется

с Прописной Буквы (Бог), но им всё равно

и оне этого не знают».

* Богатая сектастроит своё здание или снимает оное в долгосрочную аренду с глобальной перестройкой облика. И сие здание становится каждодневным центром приёма новых послушников и объектом случайных паломников. Также здесь проходят собрания сектантов и тот самый групповой секс – для избранных их богом, и такая избранность напрямую связана с толщиной твоего кошелька. Основные телодвижения, присущие богатым сектам – таковы:

– Раздача листовок, где тебя приглашают пройти тест. Тест закономерно доказывает, что ты конченный мудак и твоё спасение только в секте.

– Приглашение посмотреть фильм о любви и верности, семейной жизни, об утвержденных в обществе добродетелях… Заходишь в кинотеатр бесплатно, а выходишь за деньги. Или не выйдешь совсем.

– Хождение по квартирам с целью проповедовать своего бога. Разнос бумажной макулатуры и нравоучительные беседы. Задел на будущих членов.

– Организация яркого шоу – типа танцев посреди улицы под барабанный бой. Члены секты скачут посреди оживленной площади (аки горные козлы), и поют разную малопонятную хрень. Промо-акция, что призвана заявить о секте публике.

– Баннеры и иные рекламные щиты на улицах.

– Устройство различных «благотворительных марафонов», конкурсов красоты и иных общественно-полезных мероприятий.

Баннер Фонда помощи хосписам «Вера». Сбор милосердия – основной вид бизнеса данной секты. Личный архив автора.

Для поддержания ЧСВжизнедеятельности – каждой секте необходим постоянный приток новых членов. Тех членов, что несут бабло и бесплатно работают на пиар данного религиозного сообщества.

«Часто слово «религия» в наименовании организации

используется лишь для налоговых льгот, а на самом деле в секте

нет бога даже с маленькой буквы. Наглядный пример: саентологи».

«Саентологическая церковь Москвы». Таганская ул., д. 9. Личный архив автора.

«Я жил в сектантском монастыре некоторое время. Потом меня дьякон приревновал к одной из наших сестер, я понял, что Бога там нет, и ушел».

А. Ангелов, «Автобиография».

Каждая секта изобретает свою программу избавления от всяческих пороков, в первую очередь, от алкоголизма и наркомании. Это делается для того, чтобы доказать государству свою полезность и под сей эгидой привлекать народные массы в свое лоно. Каждая вторая семья в мире имеет в родственниках алкаша или нарика – безграничный поток клиентов, коих только охаживать!

«РПЦ так толком и не освоила рынок алко– и наркозависимых. У Алексия II как-то руки сюда не совсем дошли, а Гундяеву хватает денег и с его бизнесов. За счет сей данности многие секты до сих пор поднимают неплохое баблишко с пьяни подзаборной».

Типичная сходка сектантов в России. Момент пения.

Для реализации программы по спасению грешников – каждая секта открывает свои монастыри. Иначе, «Реабилитационные центры», – где живут хулиганы-долбоёбы-тунеядцы. Платят за проживание родственники иноков, а там, где проживание бесплатно – с монахов дерут три шкуры, посылая на работы. Их заработки, конечно, оседают в карманах сектантских рулевых.

«Все до единой программы спасения копируют

друг друга аки близнецы».

В монастырях силой одной лишь Молитвы избавляют сапиенсов от пороков и тяги к распутству! Физический труд во славу секты – это лишь придаток к Слову конкретного дьякона, что рулит в сем месте. Монахов исправляют, а потом предъявляют всему миру как доказательство Славы Божьей.

«В монастырях Уставы запрещают пить, курить и заниматься онанизмом. Некоторые послушники всё же покуривают, а вот дрочат все до единого клирики и не клирики, – как и в РПЦ. Отличие от РПЦ-шных монастырей в том, что тут монахи друг друга не сношают».

Монахини у сектантов. Бывшие алкоголички и потаскушки.

После излечения каждый монах находит работу согласно своим умственным качествам, иногда с работой и секта помогает. И начав работать, спасённый с каждой зарплаты отстегивает секте «церковную десятину» (10%). Таким образом затраты секты на его проживание и лечение в монастыре – окупаются сполна. А пастор и епископат ещё и зарабатывают с бывших монахов.

«Процент сапиенсов, окончательно победивших диавола – не более, чем в наркоклиниках. Другими словами, ничтожно мал».

Матрона Московская ( при рождении Матрёна Дмитриевна Никонова ) – единственно почитаемая быдлом святая русского происхождения. Господь лишил её зрения ещё при рождении, но взамен дал Дар исцелять людей и предвидеть грядущие события. Матрона не скупясь помогала людям, и слава о ней катилась по Москве, где она и жила всю сознательную жизнь.

В 1941 г. к Матроне даже зашёл бывший семинарист Коба ака товарищ Сталин. 11 11 - Бывших семинаристов не бывает. Также как не бывает бывших атеистов и иных агностиков. Его интересовало, как спасти Москву от немцев. Случай с Кобой – это легенда, которая перестанет быть таковой, когда в архивах ФСБ рассекретят очередную порцию документов.

Матрону часто сравнивают с Вангелией Гуштеровой, – той самой болгарской Вангой.

Покровский монастырь. Вход для паломников, ещё без металлоискателей (2009 г.). Позирует А. Ангелов. Личный архив автора.

После смерти в 1952 г. – Матрона была похоронена при Даниловом монастыре, в Москве. И забыта на полсотни лет. 12 12 - Тоненький и стабильный ручеёк паломников на могилу Матроны – не в счет. Масштабы его с нынешним паломничеством и рядом не стояли. А в кон. 1990-х гг. патриарх Алексий II принял решение останки чудодейственной старицы эксгумировать, положить мощи в раку и дать людям на помощь и избавление от недугов.

«Считается, что Матрона помогает всем тем, кто

прикасается к её мощам и иным предметам,

связанным с её личностью. Если, конечно, у тебя есть вера».

С 1998 г. мощи находятся в Покровском ставропигиальном женском монастыре, по адресу: г. Москва, ул. Таганская, 58. 13 13 - Ставропигиальный статус монастыря означает, что обитель выведена из юрисдикции местного епископа и подчиняется напрямую патриарху или Синоду. Также тут есть большая Икона, изображающая святую. 14 14 - На самом деле таких Икон две – ещё одна находится в том самом подвальчике, где и мощи, в двух метрах от раки. Мощи лежат в полуподвальчике при храме, а Икона висит на воздухе, в виде большой фрески. И к обоим местам огромная очередь, каждый день, с утра до вечера и без выходных! (Каждая очередь независима от другой). Люди идут нескончаемым потоком! Стоять в среднем надо 3-4 ч., в любую погоду. Подсчитано, что каждый день к мощам и Иконе прикладываются ок. 5 тысяч человек, а всего вплоть до 2013 г. тут побывало ок. 17 миллионов человек.