Владимир Артемов - Би-Би-Си: история, аппарат, методы радиопропаганды

Чем объясняется это молчание Буш-Хауса? Ведь в тот момент многие западные страны выразили недоумение по поводу возобновления налетов, которые начались, когда американская пресса писала, что мир — «на кончике пера». Дело в том, что английское правительство фактически поддерживало политику «устрашения». В этой ситуации комментатор следует основным принципам Би-Би-Си. Он вообще не высказывает официальной точки зрения, а «объективно констатирует факты», знакомит с «общественным мнением» и таким образом демонстрирует «свободу мнений» и демократичность порядков в Англии, в то же время косвенно поддерживая правительство.

Война во Вьетнаме была благодатной почвой для спекуляции Би-Би-Си на «позиции стороннего наблюдателя». Отсутствие прямой заинтересованности английской стороны во вьетнамских делах позволяло Лондонскому радио «балансировать», освещая эти события. Во-первых, передавая время от времени неблагоприятные для США сообщения об успехах патриотических сил или неблагожелательные комментарии об отдельных конкретных шагах американцев во Вьетнаме, Би-Би-Си хотела завоевать авторитет непредвзятости, ореол которой распространился бы и на другие передачи английского радио.

Во-вторых, позиция «независимого обозревателя» позволяла англичанам всемерно и неограниченно поддерживать политику своего заокеанского союзника. Это достигалось не только общим тоном и фразеологией сообщений о военных действиях (для внимательного слушателя они не оставляли сомнения в поддержке тогдашними руководителями английской внешней политики американского вмешательства в дела Вьетнама). Благоприятная для США версия косвенно поддерживалась преобладанием в передачах сведений из официальных американских источников и, главное, негативным освещением всего, что относилось к позиции патриотических сил. Но и здесь Буш-Хаус старался «сбалансировать» характер своих новостей, приводя, например, данные о потерях американских войск и т. п.

Что (кроме, пожалуй, преступности) может быть более невыгодным для западного образа жизни, который пропагандирует Би-Би-Си, чем расовая проблема в США? Лондонское радио, однако, посвятило этой теме не одну передачу, и в том числе материал под названием «Положение негров в США», передававшийся на социалистические страны.

«Мы рассмотрим в нашей программе долгую и печальную историю американских негров», — объявила Би-Би-Си, начав с современности, точнее, с убийства Мартина Лютера Кинга. «Когда Мартин Лютер Кинг упал, сраженный пулей неизвестного убийцы, ярость американских негров пронеслась волной по всей территории США». И затем последовал набор заголовков из американских газет: «Бунтующие негры грабят и поджигают здания», «Грабежи и преступления охватывают Гарлем», «Мэр Нью-Йорка лично пытается успокоить бунтующие толпы негров», «Южные районы Чикаго охвачены негритянскими волнениями, грабежами и преступлениями, которых до сих пор еще никогда не было» и т. п. Таким образом, радиостанция начала с того, что постаралась создать стереотипный образ негра-преступника, грабителя, насильника — образ, давно культивируемый реакционными органами пропаганды на Западе. В передаче использовалось и другое расхожее представление о негритянском населении Америки, — дескать, негры не могут приспособиться к современному цивилизованному обществу: «В то время как негры пытались слиться с американским обществом, оно с динамической, свойственной Америке быстротой превратилось в другое общество — новое американское общество всеобщего благоденствия». Конечно, эти аргументы применяются не только для того, чтобы доказать отсталость «немобильных» негров, не поспевающих за «динамичной» Америкой, — Би-Би-Си стремится еще раз подчеркнуть совершенство социальной системы Америки, использовав для этого старое клише об «обществе всеобщего благоденствия». В самом «невыгодном» факте Би-Би-Си усматривает возможность рекламы и своей «объективности» и образцов западного образа жизни. И, понимая, насколько не согласуется с условиями, в которых живут миллионы американцев, и прежде всего большинство негров, созданное пропагандистами представление об «обществе всеобщего благоденствия», Буш-Хаус пускается в поиски «объективных» причин дискриминации негров. В ход пускаются разнообразные примеры, слова авторитетов, высказывания Мартина Лютера Кинга и других известных негритянских деятелей, — даже Чарльз Диккенс и «Хижина дяди Тома».

В передаче «смело» признается, что «английские мореплаватели» были, так сказать, лидерами в области торговли рабами. Но и тут радиостанция не преминула отметить, что англичане «первыми отменили рабство». Кажется, всего только лишь небольшое добавление. Но вдруг да оно внушит слушателям мысль о гуманной политике Англии, о ее прогрессивности и т. п.?

Ну а в Америке?.. В Америке, оказывается, негры сами виноваты в том, что у белого населения появилось «предубеждение» к ним. Ведь завезенные работорговцами африканцы попали в Америке отнюдь не в худшее положение. Бок о бок с ними, объясняет Би-Би-Си, на плантациях работали и белые (действительно, — в большинстве своем каторжники, осужденные преступники, использовавшиеся как бесплатная рабочая сила). Кроме того, убеждает радиостанция, не нужно думать, будто все белые были рабовладельцами. «Менее трети белого населения Юга было рабовладельцами». «Типичный белый американец с Юга был не рабовладельцем, а земледельцем, обычно бедным, часто с большой семьей». «Нередко негры богатых помещиков, — сообщается далее в передаче, — смотрели на этих белых свысока». И вот здесь-то, подсказывает Би-Би-Си, и кроются истинные причины того, что белые стали враждебно относиться к неграм.

Рассматривая причины расизма, Би-Би-Си, по сути дела, свела их к примитивной, извращенной модели, суть которой можно изложить в одной-двух фразах: большинство белых на юге США были бедняками, и негры их за это презирали, а те в свою очередь — негров. В этом и есть корни расизма в Америке. Однако трудно поверить, чтобы Лондонское радио полагалось лишь на «убедительность» софизмов, чтобы рассчитывало на успех «открытого» пропагандистского вывода. Этот вывод не преподносится столь откровенно и не звучит как вывод, а высказывается между прочим, повторяясь неоднократно в разных вариациях и в разной связи. Поэтому он усваивается почти бессознательно, запоминается невольно.

Би-Би-Си признает неравноправие негров в современном американском обществе и даже выступает с архипрогрессивным призывом: «Настало время для всех американцев преодолеть привычки, накопленные на протяжении трех с половиной столетий». Только призыв этот почему-то обращен не к американским, а к советским слушателям.