Макс Фрай - Все о мире Ехо и немного больше. Чашка Фрая [litres]

Да. Не останавливаться никогда.

От себя же о безупречности хочу добавить вот что.

Предлагаю вам сыграть в одну игру.

Что если попробовать применять этот термин не к результату? Несмотря на то, что именно это распространено повсеместно.

«Безупречный» – это что-то конечное, что-то, что состоялось, некая вещь, некое событие. Но ведь безупречных вещей не бывает, а необходимость сделать безупречной именно вещь убивает как раз то самое право на ошибку, о котором говорилось выше.

Собственно, что такое право на ошибку – это право на обучение. Если условием создания чего бы то ни было является отсутствие ошибок, бесполезно пробовать, раздумывать над вариациями, бесполезно делать черновики и эскизы. По сути, это прямой путь к бесконечному стрессу либо полной остановке. Того, кому запрещено ошибаться, будет преследовать страх, и вреднее этого мало что можно придумать. Не говоря уже о такой вещи, как субъективность. Всякая вещь существует в контексте, и достаточно перестать его учитывать (прежде всего для себя), чтобы обесценить все, что угодно.

Я здесь не буду расписывать прелести обесценивания снаружи и внутри, но эти волки могут загрызть кого угодно до полной неподвижности.

Так вот, если применять его не к результату, а к процессу, то безупречность будет фактически равна действию в потоке.

Действие в потоке – довольно расплывчатое определение, но я попробую его немного оформить.

Во-первых, оно характеризуется вдохновением. То есть состоянием, когда задействованы все навыки, все таланты, весь опыт – соединенные в фокусе с желанием сделать что-то новое. Что-то, что еще не делал, но в том поле, в котором чувствуешь себя достаточно уверенно, то есть, повторяю, навыки и опыт есть.

Будет ли это новое новым лично для вас или новым для всего мира – на самом деле неважно. Главное, что это новое для вас. Хотя задачу можно ставить разными способами, в том числе и задачу создания чего-то, чего еще никогда не было.

Во-вторых – отсутствием страха. В самом деле, если у нас есть право на ошибку и вдохновение, то чего нам бояться? Что задуманное не получится? Да, может не получится, но это заложено в задачу. Вместо страха ошибиться – у нас право ошибиться, право пробовать так и эдак, менять условия по ходу дела, словом, действовать вдохновенно.

В-третьих, взаимодействием с нашей личной ценностью. Потому что именно взаимодействуя с ценностью мы легко вызываем состояние вдохновения. И процесс взаимодействия неизменно вызывает состояние счастья. Нам это нужно, у нас это получается, мы реализуемся.

(Это на самом деле вообще очень важный момент, определение своих ценностей не только ради смысла жизни, потому что именно во взаимодействии с ценностями мы его получаем, но и ради получения опыта действия в потоке. Хотя бы ради одного этого имеет смысл постараться эти ценности определить.)

Так вот, самое интересное в действии в потоке именно в том, что оно – безупречно. Любое. Более того, абсолютно понятно, что постоянно в потоке находиться нельзя, это попросту невозможно.

Но тут есть секрет. И он заключается вот в чем.

Войдя в состояние потока заново, вы будете продолжать тот же самый жест, который отпустили, когда в прошлый раз из потока вышли. Потому что поток и есть этот жест, это вы в него входите и выходите, а он – всегда есть и остается.

А пока вы в потоке – вы безупречны. Просто потому, что упреков в нем не существует, и если вы попытаетесь их туда пронести, вы просто не пройдете. Состояния потока не возникнет.

Вспомните себя хоть раз вдохновенно делающим что-то, прикусив от напряжения кончик языка, увлекшись, забыв о ходе времени.

Есть вам в этот момент хоть какое-то дело до упреков, замечаний и критики, что изнутри, что снаружи?

Вот это она и есть. Безупречность.

Когда мы говорили о «Даре Шаванахолы», мы соскользнули на один момент: что заставило магистра Шаванахолу радикально поменять подход к той проблеме, которую он создал.

М.Ф.: Будучи очень могущественным в тот момент человеком, он употребил свое могущество для создания уродливого морока, подтверждающего его правоту.

В рамках культуры, на чьем молоке мы выросли, за гораздо меньшее низвергают в ад.

Но на этом он не остановился. В смысле, не стал почивать на лаврах, довольный своим злодеянием, но и не посвятил жизнь покаянным рыданиям. А продолжил деятельно жить дальше, причем далеко не сразу задумавшись об исправлении ошибки. В человека, который захочет исправить ошибку, ему еще только предстояло превратиться в (условном) конце пути.

Я: Мне кажется, ад он как раз прошел. Та участь, которую он себе назначил, – почти сизифов камень.

Это не он же такую участь себе назначил, а его лучший друг. И вот тогда-то чувак принялся искать выход. А то бы до сих пор хорошо, беззаботно жил.

Это довольно важный для меня момент. Я специально напоминаю, что Шаванахола жил не тужил, пока самый близкий его человек не решил исправить его ошибку и не приговорил себя добровольно к каторге.

Как у тебя было верно замечено, Шурф очень везучий человек, поскольку, не обладая везением сам, связался с редким везунчиком.

Да, именно.

Я это к тому, что очень часто наши друзья – прямое продолжение наших лучших качеств. Даже если мы считаем, что их у нас нет.

Мы, кстати, часто связываемся с теми, кто благодаря своим личным качествам становятся для нас как бы дополнительными приставками к нашей судьбе.

Иногда наши друзья – натурально такие надстройки к нашим судьбам, с дополнительными пирожками, которых мы сами себе бы не испекли.

Вот Шаванахоле такой «пирожок» достался. Не склонен предаваться покаянию и исправлять ошибки? Ладно, а как тебе вот такой ход?

Ну да, понадобились другие руки. Но это тоже акт творчества. Дружба-судьба и вообще отношения в этих рамках.

Это отдельная интересная штука – наблюдать, кем нас обкладывает жизнь и какая происходит ротация.

Мне показалось, что эта тема – тема дружбы и того, как меняется наша судьба в результате того, как мы выбираем себе друзей (и того, как друзья выбирают нас), – заслуживает отдельного разговора.

Потому что лично я в этом смысле – очень везучий человек, в моей жизни случилось несколько настоящих дружб, и о каждой из них я могу сказать: эта дружба спасла мне если не жизнь, то рассудок.

А еще, если бы не некоторые дружбы моей жизни, не было бы огромного количества тех отличных вещей, о которых я могу с гордостью сказать: это сделал я. Хотя на самом деле следовало бы сказать: я стал тем, кто смог это сделать. Благодаря друзьям. Вопреки обстоятельствам, семье, родным, всем всадникам Апокалипсиса, но благодаря друзьям.