Владимир Белинский - Страна Моксель

Из этой выписки видно, как неприлично продолжали врать русские коммунисты-державники, похлеще «царских писателей истории».

«…другие князья — Борис Ростовский, Глеб Белозерский, Феодор Ярославский и Андрей Городецкий, сын Невского… — повели войско в Орду, чтобы вместе с ханом Мангу-Тимуром итти на кавказских Ясов, или Алан, из коих многие не хотели повиноваться Татарам и еще с усилием противоборствовали их оружию. Князья наши завоевали Ясский город… сожгли его, взяв знатную добычу, пленников и сим подвигом заслуживали отменное благоволение хана… ходили и в следующий год… единственно исполняя волю хана…» [159] Н. М. Карамзин «История…», том IV, стр. 227.

- 1281–1290 годы. Суздальские дружины в составе татаро-монгольских войск принимали участие в военных завоевательных походах в Венгрию, в Польшу, в Иран. Все походы были неудачны, с большими потерями. Поэтому в русской литературе и истории о них говорится очень мало и вскользь. [160] Л. Н. Гумилев «В поисках…», стр. 312.

- 1319–1320 годы. Хан Узбек во главе татаро-монгольских войск, с привлечением суздальских и московских дружин, совершил поход на Арран — владение Хулагуидов на территории современного Азербайджана.

- 1330 год и далее. Суздальские и московские военные дружины направлены в поверженный монголами Китай, где выступают в качестве отдельного полка гвардии, представляя Московский улус в церемониальных торжествах.

«Обмен подданными для несения военной службы между уделами (улусами. — В. Б.) Монгольской империи имел место еще в XIV в. Узбек, хан Золотой Орды, как Чингисид, имел в Китае большие земельные владения, с которых получал доход. (Кстати, не меньшие владения хан Узбек имел и в Московии! — В. Б.). Зато он поставлял из своего (большого. — В. Б.) улуса воинов, русских (московитов. — В. Б.) и ясов, в состав императорской (имеется в виду — татаро-монгольская Империя. — В. Б.) гвардии, в Пекин. Там в 1330 г. был сформирован „Охранный полк из русских (московитов. — В. Б.), прославляющий верность“. (Верность империи. — В. Б.). Полк был расквартирован севернее Пекина, и в мирное время военнопоселенцы поставляли к императорскому столу дичь и рыбу». [161] Л. Н. Гумилев «В поисках…», стр. 350.

- 1335–1336 годы. Хан Золотой Орды Узбек совершил вторично поход на Арран — владение Хулагуидов на территории современного Азербайджана, куда, как всегда, привлекал войска Московского князя. [162] БСЭ, издание третье, том 26, стр. 483.

- 1339–1340 годы. По указанию хана Узбека ордынские и московские войска пытались покорить Смоленское княжество, которое к тому времени уже вошло в состав Великого Княжества Литовского. Поход войск оказался неудачным. Послушаем Н. М. Карамзина:

«…Иоанн (Иван) Александрович, (князь Смоленский. — В. Б.).., вступив в союз с Гедимином (Великий князь Литовский. — В. Б.), захотел… совершенной независимости… Узбек… отрядил в Россию (Даже Смоленск к середине XIV века — не входит в состав татаро-монгольской Империи. — В. Б.) Могольского Воеводу, именем Товлубия, и дал повеление всем нашим (московским и суздальским) Князьям итти на Смоленск… Казалось, что соединенные полки Моголов и Князей Российских (всего лишь москово-суздальских. — В. Б.) должны были одним ударом сокрушить Державу Смоленскую, но, подступив к городу, они только взглянули на стены и, не сделав ничего, удалились!». [163] Н. М. Карамзин «История…», том IV, стр. 286–287.

Здесь не стоит удивляться «примесу лжи». Татаро-монголов никогда не пугали стены. Они испугались литовско-украинских войск, выступивших на стороне Смоленска.

- 1356–1357 годы. По указанию хана Джанибека, правившего в Золотой Орде с 1342 по 1357 годы, московские дружины принимали участие в военном походе хана в Персию. Именно в войска на Кавказ был вызван и митрополит Алексий, дабы лечить жену хана Джанибека — Тайдулу. А сейчас мы сопоставим два интересных факта из разных источников. Итак, слушаем:

«Джанибек, хан Золотой Орды в 1342–1357, сын и преемник хана Узбека… Активно вмешивался во внутр(енние) дела рус(ских), (то есть суздальских. — В. Б.) княжеств… В 1356 Д(жанибек) совершил поход в Азербайджан (Персию. — В. Б.), захватил Тебриз и посадил там наместника… На обратном пути в Орду Д(жанибек) погиб (1357 год. — В. Б.)». [164] БСЭ, третье издание, том 8, стр. 192.

«Жена Чанибекова (Джанибека. — В. Б.), Тайдула, страдая в тяжкой болезни, требовала его (митрополита Алексия. — В. Б.) помощи… Алексий поехал в Орду с надеждою на Бога и не обманулся, Тайдула выздоровела… Завоевав в Персии город Таврис… и навьючив 400 вельблюдов взятыми в добычу драгоценностями, сей хан был (в 1357 году) злодейски убит сыном Бердибеком… Митрополит, очевидец столь ужасного происшествия, едва успел возвратиться в Москву». [165] Н. М. Карамзин «История…», том IV, стр. 315–316.

Как видим, даже митрополиты были не вольны в своих действиях. Беспрекословно исполняли повеления хана, сопровождали его в военных походах, годами жили при ставке царя-хана, восхваляли ханов в храмах как наследников Бога на земле, призывали народ к повиновению единому царю-хану. Православная церковь Суздальской земли, а позже Московии, усердно и честно служила единому татаро-монгольскому государству. Она была необходимой и составной частью единой Империи и никогда не противилась этому предназначению. Московская церковь цементировала устои Ордынского государства. Князей, пытавшихся бунтовать против татар, зачастую отлучала от церкви или проклинала. И всякие измышления «великороссов» о так называемой независимости Московской церкви от ханов — это очередная ложь Российской империи.

В этой главе, уважаемый читатель, я хочу обратить твое внимание еще на два очень серьезных события тех лет.

Описывая участие суздальских и московских дружин в походах татаро-монгольских войск, мы слегка опередили события. Их участие в военном походе 1356–1357 годов опережает чередование знакомых нам московских князей того времени. Если вспомним, мы остановились на князе-московите Юрии. Нам еще придется к нему вернуться, есть очень веская тому причина.

Сейчас же я хочу обратить внимание читателя на тот факт, что военный поход 1356–1357 годов проходил уже при жизни второго, так называемого, святого Русской Православной церкви, Димитрия Донского. То есть будущий московский князь Димитрий воочию видел, какие жестокие военные законы существовали в его Отечестве — Золотой Орде.

Именно он, Димитрий, по писанию Н. М. Карамзина, вместе со своим отцом и прочей челядью встречал возвращавшегося из Орды митрополита Алексия. Послушаем.

«Великий Князь (Московский. — В. Б.), его семейство, Бояре, народ встретили добродетельного Митрополита как утешителя небесного, и — что было всего трогательнее — восьмилетний сын Иоаннов, Димитрий… умиленный знаками всеобщей любви к Алексию, проливая слезы, говорил ему с необыкновенною для своего нежного возраста силою: „О Владыко! ты даровал нам житие мирное, чем изъявим тебе свою признательность?“» [166] Н. М. Карамзин «История…», том IV, стр. 316.