Лев Криштапович - Русофобская затея «белорусизаторов»

Разумеется, такая «белорусизация» на помогала, а меша­ла белорусскому народу получить образование на родном языке.

Направлял и расставлял кадры бэнээровских «белорусизаторов» в белорусской культуре и науке В.М. Игнатовский — народный комиссар просвещения БССР, член ЦК КПБ и в то же время сам активный «белорусизатор». В его работах, кото­рые были изданы в 1920-е годы в Советской Белоруссии («Кароткі нарыс гісторьші Беларусі» (1925); «Гісторыя Беларусі у XIX пачатку XX сталецця» (1925); «Белоруссия. Тер­ритория, население, экономика, важнейшие моменты исто­рии, экономический очерк Белоруссии и ее округов» (1926); «1863 год на Беларусі» (1930), под прикрытием вульгаризиро­ванного понимания марксистской методологии изложены все основные химеры «белорусизаторов»: противопоставление бе­лорусов и русских, отрицание единства древнерусской народ­ности, пропаганда антирусской «Рогнедианы», признание Полоцкого княжества белорусским государством, антиисто­рические глупости о «Великой Белоруссии» от моря до моря, фальсификации о польско-шляхетском восстании в 1863 году, «белорусизаторские» рассуждения о БНР как национальном движении белорусов. Современные «белорусизаторы» ничего нового не сочинили, они лишь как попугаи повторяют «белорусизаторские» фальсификации 1920-х годов.

Характеризуя «белорусизаторскую» публику 1920-х годов, польский историк Леон Василевский в 1925 году в книге на польском языке «Литва и Белоруссия» писал: «На поле бело­русской культуры работают деятели, по существу не имею­щие ничего общего с официальным коммунизмом — социа­листы-революционеры, сторонники «правительства Ластовского», прежней Верховной Рады и т.д. Овладевают они Ин­ститутом белорусской культуры и почти всем издательским делом на белорусском языке». Далее польский историк гово­рит о том, что эти «белорусизаторы» для маскировки вынуж­дены приспосабливаться «к официальной линии советской политики».

Некоторые недалекие историки могут сказать: раз при Советской власти началась такая «белорусизация», следо­вательно, виновата Советская власть. Это ошибочное зак­лючение. Советская власть ставила задачу национально­культурного развития белорусского народа. Это была исто­рически справедливая задача. Ведь все белорусские этног­рафы дореволюционного периода (Евдоким Романов, Алек­сандр Сержпутовский, Николай Янчук, Иван Еремич, Адам Богданович, Николай Никифоровский, Юлиан Крачковский) криком кричат о забитости, о темноте, о культурной не­развитости белорусского крестьянина и рабочего. Вырвать белоруса из неграмотности, приобщить его к образованию и культуре — вот чем занималась Советская власть. Белоруси­зация в 1920-е годы основывалась на доверительном отно­шении Советской власти к интеллигенции, которая занима­лась культурной работой в республике. Среди этой интелли­генции была антисоветская часть (Ластовский, Смолич, Лесик, Цвикевич, Успенский, Некрашевич), которая исполь­зовала культурную работу как возможность разрушить об­щекультурное и государственное единство белорусов и рус­ских. Другими словами, «белорусизация» в бэнээровском понимании внедрялась не Советской властью как таковой, а группой антисоветски и антирусски настроенных интелли­гентов, которые, злоупотребляя доверием Советской власти, всячески пробирались в органы управления культурой и на­укой в Белоруссии. Когда русофобские и антисоветские ре­зультаты приобрели значительный характер и стали угрожать самому государству, единству народов СССР с бэнээровской «белорусизацией» в 1920-е годы было покончено.

В третий раз идеология БНР была реанимирована в годы немецко-фашистской оккупации Белоруссии. Повторилась опять бэнээровская белорусизация, которая свелась к уже известным постулатам: антисоветизму и русофобии. При­ехавших в немецком обозе гитлеровских лакеев (Радослав Островский, Франтишек Кушель, Наталья Арсеньева, Иван Ермаченко, Владимир Козловский, Вацлав Ивановский, Язэп Найдюк, Станислав Станкевич, Лариса Гениюш и др.) немцы стали использовать для «белорусизации», т.е. для раз­жигания межнациональной ненависти и восхваления гитле­ровской «Новой Европы». По данным известного советско­го белорусского историка В.Ф. Романовского, к 6 июля 1941 года немцы привезли около 50 таких гитлеровских наемни­ков. Характерный пример: Антон Лесик, родной брат Язэпа Лесика, работавший в Советской Белоруссии тоже языкове­дом, после захвата гитлеровцами Минска стал ревностно служить фашистским оккупантам. Он издал книгу «Беларускі правапіс», в которой продолжал антирусскую линию своего брата по созданию белорусского языка.

И привозных, и местных своих марионеток фашисты ис­пользовали для проведения лживой антисоветской и русо­фобской пропаганды. Для этого стало издаваться несколько «белорусизаторских» газет и журналов. Главное место среди этих изданий занимала выходившая в Минске «Беларуская газэта», редактором которой гитлеровцы назначили одного из создателей национал-социалистской партии в Западной Белоруссии Владимира Козловского. Вот что проповедовали гитлеровские «белорусизаторы» в этой газете. «У Менску па-расейску размаўляюць толькі сакрытыя жыды і камуністы». Сам гауляйтер Вильгельм Кубе печатался в этой газете. При­ведем цитату, как он поучал «белорусизаторов» в первую го­довщину вероломного нападения Германии на СССР 22 июня 1942 года: «Минск должен стать центром собственной бело­русской жизни под немецким предводительством в новой Европе. Но Беларусь должна прийти к самосознанию и энер­гично взяться за задачи, определенные ей Судьбой. Беларусь более не форт выпадов красных правителей против Европы, а граница новой Европы против степного духа москалей». Вот уж действительно — ничто не ново под луной. Оказыва­ется, современные «белорусизаторы» ничего не придумали оригинального на тему независимой европейской Беларуси и европейской идентичности белорусов. Они лишь занима­ются плагиатом из фашистских циркуляров. Например, «белорусизатор» Леонид Лыч, который в советские годы живописал о дружбе белорусов и русских, следующим образом комментирует высказывание фашистского бонзы: «Подоб­ная позиция гауляйтера не могла не привлекать к себе бело­русских деятелей национальной ориентации... Снисходи­тельное отношение В.Кубе к белорусскому вопросу позволя­ло научной, творческой интеллигенции, без оглядки по сто­ронам, строить свою деятельность с учетом национальных интересов, смело идти в народ и говорить ему всю правду о прошлом, склонять к активному участию в устройстве на­циональной жизни в рамках дозволенного властями». Какая трогательная идиллия! Так и хочется воскликнуть: «Хайль Гитлер!» и «Жыве Беларусь!» Возвести фашистских палачей в ранг покровителей белорусского возрождения — именно к этому сводится национальная идея и евроинтеграция Бела­руси у современных поклонников бэнээровской «белоруси­зации».