Евгений Стригин - Эра дракона

Бывший начальник Аналитического управления КГБ СССР Николай Леонов вспоминал: «…Мы в начале 70-х годов анализировали обстановку в Китае и неизменно приходили к выводу, что для нашей страны, для СССР, — это парадоксально! — было выгодно пребывание у власти стареющего и телом, и умом Мао Цзэдуна. При нем великий Китай оказался связанным по рукам и ногам, фракционная борьба в руководстве, выражающаяся в диких формах «культурной революции», поглощала все силы и энергию правящей элиты. Репрессии, обрушившиеся на интеллигенцию, студенчество, массовая отправка их в деревню «на перевоспитание» тормозили развитие экономики, наращивание научно-технического потенциала и, стало быть, военно-стратегических возможностей. Получалось, что чем дольше стоит у власти такой человек, тем спокойнее и надежнее могут чувствовать себя соседи. Китай был обречен на длительное самопожирание» [476] Леонов Н. С. Лихолетье. М.: Эксмо, Алгоритм, 2005. С. 256–257. .

Исходя из этого, нам бы тогда следовало меньше всего ругаться в ответ на китайскую ругань. И, по возможности, тайно поддерживать маоистов. Пусть они доводят нашего великого соседа до ручки. Мао, выполнив историческую задачу централизации страны, не смог выполнить следующую по очередности задачу — поднять экономику Китая. Не смогли бы это сделать и его единомышленники, для ее решения нужны были другие люди.

Тернист путь к власти, особенно к высшей власти в стране. Этот путь не просто тернист, он труден и часто опасен для жизни и здоровья. Нелегко дается власть, за нее приходиться дорого платить. В том числе здоровьем. «Жизнь всегда вносит поправки в любые замыслы. Свою фортуну можно ждать много лет, а приходит она иногда, когда уже почти перестаешь надеяться» [477] Арзакарян М. Ц. Де Голль и голлисты на пути к власти. М.: Высшая школа. 1990. С. 105 .

Вот тут-то и встает вопрос о здоровье вождя. «А надо ли знать о личных слабостях своих вождей простым смертным?.. — задал вопрос бывший руководитель охраны Брежнева и Горбачева Владимир Медведев и тут же ответил: — Да. Когда при тоталитарной или псевдодемократической системе страной безраздельно заправляет единственный человек, от его личных прихотей не защищен весь народ. От блажи, причуд, нездоровья этого одного человека, от того, с какой ноги он встал, роковым образом зависела иногда судьба не только собственной страны» [478] Медведев В. Т. Человек за спиной. М.: Русслит, 1994. С. 9. .

Именно так, «Здоровье и власть» назвал свою книгу Евгений Чазов, бывший начальник 4-го Главного управления Министерства здравоохранения СССР (знаменитой «Кремлевки»). Правда, чуть раньше его предшественник Борис Петровский дал большое интервью под заголовком «Власть и здоровье». Был ли здесь плагиат в названиях, разбираться не будем. Но, обратимся к последнему врачебному повествованию.

«Могу сказать с полным убеждением, — говорил академик Б.В. Петровский, — сущность человека, его характер особенно ярко проявляется во время болезни, как собственной, так и близких. Не только работоспособность, решения, но и взгляд на мир Божий зависят от состояния здоровья в значительно большей степени, чем кажется. Думаю, что связь между состоянием здоровья главы государства и его решениями, его управление страной, безусловно, существует.

С другой стороны, есть и обратная зависимость. Чем больше берет на себя человек, тем скорее изнашиваются его сосуды, сердце, мозг» [479] «Огонек», 1990, № 4, с. 4. .

«Какой год в истории Китая — 1976-й, год дракона по восточному календарю!» [480] Барач Д. Дэн Сяопин. М.: Международные отношения, 1989. С. 186. . Китай вступил в этот год как в год «великих перемен».

Началось все в самом начале первого месяца этого года. 8 января скончался Чжоу Эньлай, которого называли лидером китайских прагматиков. И которого почитали многие китайцы, тем самым тайно выказывая недовольство Мао. Все как в Советском Союзе, где Леонид Брежнев терял авторитет, а Николай Косыгин (председатель Совета Министров) его набирал.

«Похороны были весьма скромными, без особого шума. На траурной церемонии с речью выступил Дэн Сяопин. Мао Цзэдун на похоронах не присутствовал. Прах Чжоу Эньлая, якобы, по его желанию был рассеян «над полями, лесами и реками Китая» [481] Яковлев М. И. 17 лет в Китае. М.: Политиздат, 1981. С. 279. .

Чжоу Эньлай сохранил вокруг себя много старых кадров, среди которых выделялся Дэн Сяопин, вернувшийся из небытия после свержения Линь Бяо. По логике вещей он и должен был, казалось, заменить умершего Чжоу. Но эта логика явно не соответствовала политическому раскладу других влиятельных группировок. Среди этих группировок была группа, названная впоследствии их политическими противниками «бандой четырех», возглавляла которую последняя жена «великого кормчего», опирающаяся на выдвиженцев «культурной революции».

«Четвертая жена Мао Цзэдуна явно рассчитывала после смерти супруга стать его преемницей — председателем КПК или, по-другому, «красной императрицей» [482] Жемчугов А. А. Китайская головоломка. М.: Олма-пресс, Красный пролетарий, 2004. С. 51. .

«Организаторы «культурной революции», стремившиеся обеспечить безраздельное господство в партийном и государственном аппарате, энергично выдвигали на освободившиеся места своих ставленников, особенно тех, кто отличился шельмованием старых кадров» [483] «Новое время», 1981, № 46, с. 24. .

«Смерть Чжоу Эньлая поставила на повестку дня вопрос о власти с еще большей остротой, чем он стоял многие годы до этого. Сразу же после его смерти леваки перешли в наступление. Они понимали, что у них оставалось мало времени: Мао Цзэдун фактически отошел от дел. Старые кадры, реабилитированные при жизни Чжоу Эньлая и группировавшиеся в борьбе за власть вокруг него, входили в силу. Теперь эти люди стали группироваться вокруг Дэн Сяопина, фактически исполнявшего во время болезни Чжоу Эньлая почти в течение года обязанности премьера. Леваки обрушились на него всей мощью средств пропаганды. Его обвинили в «ревизионизме», в стремлении «реставрировать капитализма», в том, что он «идет по капиталистическому пути» [484] Яковлев М. И. 17 лет в Китае. М.: Политиздат, 1981. С. 279. .

4 апреля 1976 года в Китае в соответствии с лунным календарем отмечали день памяти усопших — Цинмин. Еще за несколько дней до этого, в центре пекинской площади Тяньаньмынь у обелиска Памятника героям начали появляться венки в память Чжоу Эньлая. Их становилось все больше и больше. В ночь с 4 на 5 апреля власти, используя 200 грузовиков (так много было венков) очистили площадь.

Возмущенные пекинцы численностью около 100 тысяч человек собрались на площади. Начались волнения, опрокидывали машины, подожгли отделение милиции. «К вечеру стотысячная толпа на площади требовала изменений в жизни и производстве, наведения порядка в стране. Появились листовки и дацзыбао с критикой Мао Цзэдуна и его военно-бюрократического режима» [485] Там же. С. 280. .