Илья Земцов - Советский политический язык

"Активная жизненная позиция — это непримиримое отношение к врагам социализма, к любым отступлениям от принципов марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма. Она закаляется в борьбе с буржуазной и ревизионистской идеологией, пережитками частно-собственнической психологии, с антиподами коммунистической морали" ("Коммунист", 1979, № 8, с. 28.)

"Знание революционной теории, политики партии должно превращаться у советских людей в убеждение, активную жизненную позицию борца за коммунизм, против любых проявлений чуждой идеологии, в руководство к действию для решения актуальных проблем развитого социализма" ("Партийная жизнь", 1979, № 10, с. 7.)

— донос или жалоба, направляемые в советские партийные, государственные или общественные организации без указания фамилии и адреса автора.

А. п.как социальное явление получило в СССР распространение в конце 20-х — начале 30-х годов, в период массового террора: физического уничтожения оппозиции, фабрикации судебных процессов над "врагами народа". Кровавые "чистки", сопровождавшиеся постоянными призывами к "бдительности" и искоренению благодушия, к борьбе с диверсантами, шпионами и "внутренней" контрреволюцией, создавали в стране атмосферу всеобщей подозрительности. Многие люди, ощущая постоянную угрозу самому своему существованию, пытались найти спасение, самоутвердиться в доносительстве. Они вели себя настолько же аморально поотношению к обществу, насколько общество — по отношению к ним. Но доносительство становилось и нравственным долгом советского человека. А. п. писали и те, кто верил в непогрешимость коммунистических идеалов, и те, кто надеялись с их помощью спасти себя, переведя опасность на соседа или приятеля и, конечно, те, кто просто сводил личные счеты.

Анонимность писем не только охраняла их авторов от мести или презрения знакомых и родственников репрессированных. Еще важнее было другое: признание самого факта каких-то связей с "неблагонадежными элементами" могло повлечь за собой арест, ибо органы государственной безопасности рассматривали всех граждан как потенциальных преступников. Используемый властями метод был прост: сначала намечалась жертва, а уже потом под нее подбирались статьи уголовного кодекса. Тогда-то и возникла печальная мудрость: "Был бы человек, а статья найдется".

Работа карательных органов четко планировалась. Заранее составлялся список людей, подлежащих репрессиям, с обязательным указанием точных календарных сроков. В соответствии с общими правилами, план полагалось перевыполнять: в текущем месяце должно было быть арестовано больше, чем в предыдущем, и меньше, чем в следующем. Выполнение плана по арестам "врагов народа" во многом зависело от количества А. п., которые считались достаточным основанием для ареста и доказательством преступления. Массовое доносительство позволяло советским властям делить все население страны на две категории: на тех, кто находится в заключении, и тех, кого еще предстоит осудить. Не имело значения, какое именно преступление совершил человек (и совершил ли он его вообще), соответствует ли преступлению наказание. Было важно создать и закрепить в общественном сознании ощущение, что любой человек виноват перед государством. Как только коммунистическая партия подходила к очередному изгибу своей "генеральной линии" или приступала к новой политической реорганизации, в органы государственной безопасности устремлялся поток А. п., на базе которых возникала новая волна массовых арестов.

В то же время А. п. в какой-то мере раскрывают особенности "советского образа жизни": социальную индифферентность, беспринципность, взяточничество, карьеризм, продажность — сверху донизу.

В 50-е годы, после смерти Сталина, А. п. стали реже рассматриваться как основание для ареста и доказательство преступления. Однако они по-прежнему используются властями и обычно служат поводом для расследования. Поэтому как социальное явление, порожденное коммунистическим строем, А. п. продолжают играть свою роль.

Интенсивность их появления и распространения определялась историческим этапом развития государства и характером очередной агитационной кампании: борьбой с пьянством или "очковтирательством", походом против нарушителей "социалистической законности" или дисциплины труда и т. д.

Советская пропаганда объясняет наличие А. п. недостатками (конечно же, "отдельными") в работе тех или иных коллективов: плохой постановкой воспитания, слабостью партийной организации и пр. По существу, однако, А. п. свидетельствуют о социальной порочности всего коммунистического общества. Отсутствие независимой прессы, гласности, неограниченная и бесконтрольная власть бюрократического аппарата побуждают советских людей использовать А. п. как своеобразное средство социального приспособленчества, защиты от тоталитарного режима.

Система анонимной критики удобна и фактически необходима властям. Информация о скрытых сторонах деятельности граждан дает ей дополнительное оружие. Время от времени предпринимаются какие-то шаги для устранения особенно вопиющих нарушений. Это создает иллюзию заботы партии о народе.

Поощрение системы А. п. позволяет советским руководителям постоянно держать общество в зоне своего наблюдения, дает им важные сведения о настроениях и интимной жизни людей. Это существенно расширяет возможности контроля, позволяет режиму пользоваться услугами не только профессиональных, но и добровольных осведомителей.

"В процессе проверки в большинстве случаев факты, указанные в анонимных письмах, не подтверждаются, и это оборачивается против самих анонимщиков". ("Бакинский рабочий", 4 февраля 1984, с. 4.)

'Экономьте бумагу: не пишите анонимок". ("Литературная газета", 1 декабря 1982, с. 26.)

"Но для авторов анонимок победа — это не торжество справедливости, да что там — элементарной добропорядочности…" ("Бакинский рабочий", 13 августа 1980, с. 2.)

— философия и политика, используемые противниками марксизма в борьбес этой идеологией.

Советская пропаганда прибегает к термину А. при характеристике самых различных, а иногда и прямо противоположных концепций. Так, к этой категории относят идеи, содержащие критический анализ теоретического наследия Ленина и не признающие его притязаний на единственно верное и окончательное истолкование марксизма. А. объявляются и экономические теории, доказывающие, что марксистский подход устарел и неприменим при решении проблем современного индустриального общества, или объясняющие неэффективность экономической системы СССР, а также любые этические и религиозные учения, противоречащие антигуманистической сущности тоталитаризма. А. — это и всякая политическая и общественная деятельность, не соответствующая целям и интересам советского руководства или направленная против распространения коммунистического режима: отказ от поддержки инспирируемых коммунистами "освободительных" движений, кампаний "борьбы за мир", "за разоружение" и т. д. Под понятие А. подводится и национализм.