Газета Завтра - Газета Завтра 35 (1239 2017)

А вот уникальная личность — Василий Ерошенко. Первый раз упомянут в историческом альманахе "Прометей", вышедшем в 60-е годы в нашем издательстве "Молодая гвардия". Ослепший в четыре года, он не сдался. "С тех лет я покинул сказочный мир солнца. Ночь моя продолжается и будет продолжаться, пока я жив. Но разве я проклинаю её? Нет, вовсе нет. …Я учился слушать звёзды, поющие в небе, учился познавать природу". Мир не без добрых людей. В 1894 году его отправили в Московское учебно-воспитательное заведение воспитания и обучения слепых детей. Он закончил успешно школу, получил профессию музыканта-скрипача. В 1912 году он едет в Англию и обучается в Королевской коллегии для слепых. Он полон энергии и хочет всё больше и больше знать. "Солнце — поводырь слепых", - утверждает он в 1914 году и отправляется навстречу солнцу, в Японию. Там, обучаясь в токийской школе для слепых, изучает японский язык, иглоукалывание, массаж, игру на японских струнных инструментах. В 1916 году печатает на японском языке "Рассказ о бумажном фонарике", выступает с лекциями о русской литературе, даёт концерты в филармонии. Появляются статьи об этом в японских энциклопедиях. С 1916 по 1919 год живёт в Таиланде, Бирме, Индии. Везде интересуется судьбой незрячих людей, пытается понять их особенности и взгляды. С 1921 года он снова в Китае, где классик китайской литературы Лу Синь перевёл его произведения на китайский язык. Затем Париж, конгресс незрячих. Преподает в Коммунистическом университете трудящихся Востока в японской секции. Через пять лет посещает Чукотку, чтобы узнать жизнь и быт незрячих людей в тех краях. В 1934 году создаёт в Туркмении для слепых туркменский алфавит на базе шрифта Брайля. Позднее в Сергиевом Посаде (Загорске) преподаёт русский язык и литературу ослепшим военным. Жизнь его окончилась в 1952 году в родной Обуховке в Старооскольском районе, где у музея его имени стоит бюст со словами, в которых он сам описал свою жизнь: "Учил, путешествовал, писал". Честно говоря, мне не хватает ни в музее, ни в его жизни разгаданных загадок, какой-то, если хотите, мистики, фантазии. Ведь немногое он видел, но многое услышал, что нам не дано, а таким людям, как болгарская Ванга, которые восхищали людей, был дан дар свыше — предвидение. Да, такие люди — знак великого дара, культурной, исторической, духовной силы человека. И судьба Ерошенко ещё не раз будет открыта снова.

Вот какова Белгородская область, всегда готовая дать созидательные кадры для нашей страны. И уют с ними точно чувствуется!

На фото: памятник князю Святославу Игоревичу в селе Холки Чернянского района Белгородской области. Скульптор — Вячеслав Клыков (2005)

Теги события:

книги общество белгородская область земля

Сообщество « Салон » 19:01 28 августа 2017

Донской романтик

юбилей Олега Гапонова

Андрей Смирнов

2

Оценить статью: 4

Разочарование лета-2017 - отмена московской гастроли «Церкви детства», «Мёртвого Аксая» и Олега Гапонова: дончане основательно разболелись накануне визита в столицу. Ведь в апреле этого года, после очередной паузы, Гапонов проявился с новыми песнями. А 28 августа он, одним из первых в отечественном андеграунде, отмечает пятидесятилетие.

В самом первом номере газеты «День» (N6 за 1992 год), который я купил в своей жизни, оказалась статья про ростовскую группу «Зазеркалье» - рассказ Олега Гапонова об альбоме «Солдатская совесть». Понятно, что взгляды с годами уточнялись, пересматривались, менялись, но как мне кажется, те идеи и по сей день питают Гапонова.

«Солдатская совесть» - это первая, на мой взгляд, пока не до конца удачная попытка воспеть такие человеческие качества, которые прямо противоположны современному облику человека (упадничество, рабство, отсутствие пафоса, возвышенного отношения к жизни, пренебрежение к красоте). Мы проживаем великое время загаживания человека как существа антропоморфного и на смену ему приходит зооморфный монстр с «гноем в жилах вместо крови». Великий век обмельчания души и обмельчания страстей. Пафос в моём понимании – это некий продукт любви между человеческой душой и окружающим миром (имеется в виду не человеческое общество только, а мир как божественное творение)…»

Публикация вышла под названием «Русский рок», которое, наверняка, было поясняющим редакционным выбором. Конечно, термин не имел нынешнего откровенно затёртого звучания, но формулы и лексика Гапонова совсем не вязались с речами и формулами известных мне на тот момент рок-деятелей. Сквозь истерики, самолюбование и лицедейство прозвучало веское мужское слово. Уникальность «Зазеркалья» подтвердило и знакомство с альбомами группы – та самая «Солдатская совесть», «Бугорки безымянных могил», «Crazy House Music» и др. Здесь жили романтический нигилизм и мрачный сарказм, жестокие антиутопии и власть судьбы, трэш-эстетика и античные идеалы. Гапонов мог выдавать мизантропические пассажи в отношении ницшеанского «последнего человека» и по-настоящему сочувствовать «простому человеку», оказавшемуся на пути цивилизационной мегамашины.

«Зазеркалье» умирало, возрождалось и вновь уходило в тень. Сначала на обломках «Зазеркалья», в соавторстве с Иваном Трофимовым, был создан радикальный ансамбль «Че Данс», просуществовавший недолго, но знатно пошумевший. Были проекты «Атомный самолёт будущего» и «Фигура». Гапонов экспериментировал с пост-панком, блюзом, сёрфом, индастриалом, синти-попом. В рамках электронной «Фигуры» он вёл беседу «с бессознательным в человеке». В середине нулевых случилось неожиданное возвращение «Зазеркалья» на сцену и обращение к аутентичному андеграунду, к психоделии 60-х.

Донской дух долгое время воплощался в песнях Гапонова без какой-либо внешней атрибутики. При этом Гапонов активно участвовал в казачьем движении, стоял у истоков возрождения Шермиций – традиционных воинских состязаний казаков. И после очередного кризиса «Зазеркалья» всё-таки появились проекты, непосредственно связанные с историей и культурой Донского края - «Хлеб-Соль» и «Донская Романтика».

Кстати, именно романтизм и может быть наиболее точным определением для гапоновских проявлений.

Гапонов всегда убеждённо отказывался играть по навязанным правилам, следовать за шоу-бизнесом. Посему было даже сложно помечтать о коммерческом успехе. Зато было и есть влияние и уважение в независимых средах и сообществах.

Вокруг Гапонова и его групп всегда ходит много легенд, что неудивительно. Как действительно выдающийся человек, он – противоречив, подвержен увлечениям. Но искренность, неприятие лукавства - одна из вечных установок Гапонова - и в музыке, и в жизни. А главное – поистине титаническая сила песен и «нескромное» обаяние личности.