Андрей Девятов - Путь правды — разведка

При разборе оказалось, что мой товарищ, которому я должен был передать китайца, засветился и потащил слежку за собой на место встречи. Чтобы спасти положение, послали две машины ставить сигнал опасности ему и мне. Однако, как показал радиоконтроль, китайская контрразведка, увидев, что советские активисты стягиваются в одно место, решила заблокировать подозрительный район, куда можно было попасть по девяти проулкам.

Все девять проезжих для автомобиля маршрутов были перекрыты. Мой товарищ, обнаружив суету бригад контрразведки, на место встречи со мной не пошел. Я же оказался в мертвой зоне, внутри кольца оцепления. Как учит пословица: «Под свечой не видно». Мое парадоксальное решение — не уходить с маршрута, а, наоборот, безрассудно сблизиться с постановщиками сигнала опасности и уйти из зоны внимания через непроезжий для машин проход — позволило с успехом обойти сети, расставленные по шаблону.

Впоследствии, уяснив китайские шаблоны, я уже осознанно работал как можно ближе к объекту, в мертвой для наблюдения зоне, «прямо под свечой».

Еще одним признаком почерка китайских спецслужб выступает их манера действовать скопом, обусловленная неспособностью конкретного мышления быстро предвидеть и учесть многосторонние взаимосвязи и их последствия.

Так, там, где вполне достаточно соотношения 3:1, китайцы нагонят людей и доведут соотношение 8–10 человек против одного (объекта их внимания). По два филера будут стоять в туалете, у лифта, на лестничной площадке, на стоянке у машины. И это будет не демонстративный нажим на психику цели их внимания, а именно страховка от того, чтобы не проглядеть контакт или чтобы человек невзначай не скрылся. Но именно такое обычное массирование сил и средств бросается в глаза и позволяет уходить от слежки, да и от ареста внезапным маневром. Проще всего из мертвой зоны, действуя нагло, прямо «под свечой». Например, с отвлечением внимания слежки на жену (остающуюся в магазине) и машину (оставленную на стоянке перед магазином).

Если для китайцев война — это бесконечный путь хитрости и обмана, то в человеческих отношениях, составляющих основу разведки, острым оружием, сокрушающим хитрость, будут прямота, простота в общении и искренность. Именно этими «инструментами правды» я и пользовался в 90–х годах, когда после развала Союза ССР оказался в бизнесе — стал генеральным директором китайско–российского совместного предприятия на берегу Желтого моря в курортном местечке Бэйдайхэ. Изменилась и сфера моих интересов. С уровня военных задач я поднялся на уровень практики мировой торговли, финансов, скрытых субъектов стратегического управления и цивилизационных кодов. Изнутри разобрался с гонконгскими схемами финансирования «китайского чуда» через золото и наркотики. Уяснил и научился применять на практике Закон Перемен. Разглядел подводную часть «айсберга» мировой политики.

Однако все это были лишь новые знания без понимания сути вещей. Мудрость же пришла с возрастом и лишь тогда, когда спецслужбам КНР окончательно надоело следить за мной и моими контактами в Китае и «по странам и континентам». 29.06.1999 года меня в Бэйдайхэ навестили «компетентные органы», подвергли перекрестному допросу под телекамерой, а затем заявили, чтобы в течение 48 часов я покинул Китай. В ноте МИД КНР послу РФ на мой счет было сказано, что «за пользование преимуществами и привилегиями, на которые я не имел права» мне запрещен въезд в Китай. Мое совместное предприятие закрыли. Персоной нон грата я был семь лет.

Вернувшись на Родину, я оказался не у дел. В безостановочной борьбе проблемы нагромождаются одна на другую. Победы требуют продолжения борьбы. И только поражение дает возможность передохнуть и собраться с мыслями. Тогда–то я и подвел первый промежуточный итог тому, что знал. Написал свою первую книгу: Китайская специфика, как понял ее я в разведке и бизнесе (М.: Муравей, 2002). Этот творческий отчет о разведке Китая лег в основу учебника Практическое китаеведение (М.: Восточная книга, 2007).

В 2003 году я попал в орбиту Клуба товарищей Военного института иностранных языков Красной армии, который окончил в далеком 1974 году.

Клуб ВИИЯ КА — это, конечно, на Бильдербергский и не Римский клуб. Однако принцип протягивания надсистемных связей был присущ и нашему клубу. Под эгидой Клуба ВИИЯ КА группа энтузиастов разного профиля знаний и умений сформировала «Академию небополитики»®. В рамках академии появилась доктрина захвата будущего «Царство Правды — Держава Белого Царя». Пришло понимание глобальных проектов. Удалось сделать классификацию связки сил библейско–средиземноморской цивилизации. В результате появился метод вскрытия тайн стратегического управления, оценки событий и моделирования процессов бытия в объеме.

Классификация небополитикой надгосударственного уровня глобального управления исходит из принципа троичности Неба (Космоса). И строится от трех возможных символов — основ догматики трех доктрин захвата будущего в плоскости геополитики. На Земле это Точка — Горизонталь — Вертикаль.

Точка — это индивидуализм, права человека, ставка на букву закона. В библейской цивилизации это наследники фарисеев. Приверженцы казуистического толкования Закона Моисея и формального благочестия. В переносном смысле — лицемеры талмудисты. Основоположники религиозно–юридической системы позднейшего иудаизма, оформленного в древнейшей части Талмуда — Мишне. Фарисейство составляет концептуальную основу современного глобализма. Носителями которого, прежде всего, выступает англо–американская буржуазия. В финансах — это «процентщики», кующие богатство за счет ссудного процента на кредит. В политике — это масоны–иллюминаты, в США сконцентрированные под крылом ордена «Череп и кости» и в банковской группе Рокфеллеров, главенствующей в ФРС США с 1972 года. Инструментом денежной власти здесь выступает эмиссия USD.

Горизонталь — это сетевые структуры, ставка на энергию обездоленных масс. В библейской цивилизации это наследники ессеев — древнееврейской секты, придававшей учению Моисея коммунистическое толкование. Ессеи отрицали роскошь, рабство. Жили в коммунах. Оказали влияние на первые христианские общины (иудео–христиан). Опирались на обездоленные народные массы: безземельное простонародье, бедных ремесленников и люмпен–пролетариев (неимущих).

Из ессеев вышли интернационалисты . Концептуальную основу интернационала составляет положение о том, что родина евреев -это весь мир, а миссия евреев — «пасти народы мира, как бесчисленные стада, по Завету Всевышнего». В мировых финансах — это менялы, получающие прирост богатства из ничего за счет обменного курса валют. Это Финансовый интернационал банков группы Ротшильдов с такими инструментами денежной власти, как золото, бриллианты, наркотики. В политике это масоны под крылом ордена «Бнай Брит» («Сыны Завета»), концептуально окормляемые каббалистами («ересь жидовствующих»).