Майкл Бут - Почти идеальные люди. Вся правда о жизни в «Скандинавском раю»

Как сказал мне один норвежец: «Когда я впервые увидел его фото в поло Lacoste с поднятым воротником, я подумал: «Да я его знаю! Я встречал его на футбольных матчах, мы с этим парнем учились в одной школе». Вот до чего он обычный».

Должен признаться, хотя это меня не слишком красит, что я испытал некоторое облегчение, когда была установлена личность террориста. Это чувство не имело отношения к самому преступлению. Оно было вызвано страхом перед масштабом возмездия, которое могло бы иметь место, если бы чудовищный теракт совершили мусульманские экстремисты.

Политическая дискуссия об иммиграции и расе приняла бы, вероятно, характер риторики, отбрасывающей нас в Средневековье. Жизнь множества живущих здесь мусульман стала бы невыносимой, как это случилось в США после 9/11. Такой теракт наверняка был бы использован правыми политиками всей Скандинавии для упрочения своих позиций. За первые несколько часов многие праворадикальные интернет-сайты и блоги уже успели развернуть агрессивную антиисламскую полемику, а несколько мусульман в норвежской столице подверглись физическому насилию.

Норвежская полиция безопасности не была готова к подобным событиям: в докладе, опубликованном всего за несколько месяцев до теракта, говорилось, что праворадикальные экстремисты «не представляют серьезной угрозы для норвежского общества в 2011 году».

Возможно, многим было бы проще смириться с терактом, если бы преступник был чужаком, кем-то из привычной обоймы агрессоров. Но им оказался голубоглазый блондин, норвежец, «патриот». Такой же, как все.

Норвежцы по-разному реагировали на теракт: ужас – безусловно; солидарность – по большей части; отвращение к взглядам Брейвика – разумеется. Некоторым казалось, что психологическое состояние Брейвика обсуждалось слишком подробно, а его взгляды и то, насколько их разделяют другие жители страны, – недостаточно. Один норвежец прокомментировал заметку в газете The Guardian о датском спектакле по мотивам манифеста Брейвика (премьеру с поразительной бестактностью приурочили к судебному процессу над ним) так: «У нас в Норвегии слишком мало обсуждали его идеи. А ведь они не настолько далеки от общепринятой позиции, чтобы вызывать однозначное неприятие. Норвежцы не расисты, но некоторые из них придерживаются весьма удручающих взглядов… Норвегии следует всерьез задуматься, почему самое кровавое преступление из совершенных убийцами-одиночками случилось именно здесь, в нашей мирной и спокойной стране, где, казалось бы, не может произойти ничего плохого».

До 22/7, как называют этот теракт в Норвегии, местная партия Fremskrittparti (Партия прогресса) была крупнейшей правой партией скандинавского региона и одной из сильнейших в Европе. Сразу после теракта Брейвика ее популярность несколько снизилась, но на парламентских выборах в сентябре 2013 года партия под руководством воинственной блондинки Сив Йенсен получила 16,3 процента голосов. Этот триумф был тем более поразителен, что сам Брейвик в течение многих лет был активным членом Партии прогресса. Успех на выборах позволил партии впервые в истории войти в правящую правоцентристскую коалицию, хотя прежде другие политические силы избегали сотрудничества с ней.

Популярность Партии прогресса напоминает о том, что соседи по региону подчас отзываются о норвежцах едва ли не как о куклуксклановцах. Норвегия принимает намного меньше иммигрантов, чем Дания или Швеция, а недавно начала высылать примерно по 1500 беженцев-отказников в год. Освещение теракта Брейвика в СМИ показало, что в стране существует множество правых организаций, активистов и блогеров, распространяющих возмутительные исламофобские идеи. Среди них есть, например, группы людей, которые отказываются пользоваться услугами таксистов арабского происхождения. Есть те, кто верит, что власти участвуют в заговоре с начала 1970-х годов, когда в условиях энергетического кризиса мусульманам позволили завоевывать Европу в обмен на поблажки стран – членов ОПЕК (эти люди не замечают, что Норвегия является одним из крупнейших мировых производителей нефти).

Во время прошлого посещения Норвегии я прочитал в Dagbladet , что отрицающий холокост британский историк Дэвид Ирвинг собирается выступить с лекцией в Лиллехаммере. Норвежцы гордятся своим мощным и успешным Сопротивлением, но некоторые из них, и в первую очередь премьер-министр Видкун Квислинг, активно сотрудничали с нацистами во время оккупации страны в 1940–1945 годах. Фамилия Квислинга стала впоследствии синонимом слова «предатель». Самый известный писатель Норвегии Кнут Гамсун (своего рода норвежский Джеймс Джойс) отдал свою Нобелевскую медаль Геббельсу и написал знаменитый некролог Гитлеру для коллаборационистской газеты Aftenposten. Гамсун назвал фюрера «реформатором высшего порядка» и добавил: «Мы, его ближайшие последователи, склоняем головы перед его кончиной». Репутация писателя была безнадежно испорчена, но Aftenposten остается самой популярной газетой страны.

И все же, насколько правые являются лицом Норвегии? Изменил ли Брейвик политический ландшафт? Отправились ли черные рубашки на дно гардеробов, скрылись ли татуированные свастики под высокими воротниками, убрались ли исламофобские интернет-тролли зализывать свои раны?

«Сразу же после теракта все были в шоке. Никто не ожидал ничего подобного. Это было слишком ужасно. Многие из тех, кто был в курсе происходящего на интернет-сайтах, предполагали, что агрессия будет исходить именно оттуда. Я и сам был мишенью для их нападок. Но мы не думали, что возможно такое. Опасались нападений на мусульман или на известных сторонников плюрализма вроде меня – но ничего и близко похожего на то, что случилось».

Я приехал в Университет Осло, – оплот столь ненавистной Брейвику мультикультурно настроенной интеллигенции, – чтобы встретиться с известным социальным антропологом Томасом Хилландом Эриксеном.

Мы познакомились во время моей поездки в 2009 году, и тогда темой нашего разговора был День Конституции и его значение. Раньше Эриксена как одного из норвежских плюралистов часто приглашали на телевидение поговорить об этом празднике, чтобы добавить в репортажи немного инакомыслия. Но в последние годы его настроение изменилось.

«17 мая мне никогда не нравилось, – признался он, – но сейчас это настоящий праздник мультикультурализма. В нем участвует множество детей из национальных меньшинств. Некоторые относятся к этому с недоумением, но мне радостно видеть, как национальный праздник превращается в триумф равноправия, подобно австралийскому 26 января. Ведь сегодня самый большой энтузиазм во время празднования Дня Австралии демонстрируют иммигранты из Восточной Азии».