Сергей Катканов - Люди против нелюдей

Конечно, мне, как монархисту, эти слова ласкают слух, да к тому же я нашел подтверждение своих теоретических мыслей у настоящего белогвардейца: вот ведь, человек был там и думал так же, как и я. Это не может не радовать. Да тут ещё я набрел на суждение адмирала Колчака, который как-то заметил, что все слои русского народа, начиная с крестьян, думают только о восстановлении монархии и призвании царя.

Но теперь я начал чувствовать фальшь этих суждений. Теперь интуиция подсказывает, что монархическое знамя ни чего бы не дало Белой Гвардии, кроме внутренней склоки, ни кого бы ни с кем не сплотило и не воодушевило бы народ. Дело даже не в том, что казачество, почти поголовно настроенное антимонархически, в лучшем случае повернулось бы к Белой Гвардии спиной, а то и развернуло бы против неё штыки. В условиях гражданской войны это тоже не было бы пустяком, но дело даже не в этом. Главное в том, что в умах тогда царил страшный кавардак, даже умнейшие люди с хорошим образованием и широким кругозором были совершенно дезориентированы, запутаны и ни на какие идеи почти не отзывались. Что уж говорить про широкие народные массы, в большинстве своём хотевшие только одного — чтобы их оставили в покое и те, и эти. Боюсь, что суждения Колчака были основаны на разговорах с несколькими людьми, настроений широких масс он не знал, и вообще адмирал ориентировался в политике примерно так же, как и в целом на суше, то есть весьма неважно. А уж мысль Троцкого о том, что белые победили бы даже с «незначительным кулацким царем» так и вовсе экзотична. Белые ведь не были клоунами, чтобы таковым обзаводиться, а если бы обзавелись, Белое дело просто превратилось бы в оперетту.

В тех условиях думать, что крестьяне поднялись бы за царя, это мягко говоря — выдавать желаемое за действительное. Крестьянина тогда было не зажечь ни какой идеей. Все уже настолько отупели от творившихся вокруг ужасов, что единственным чувством, которое испытывали массы, была смертельная моральная усталость. Народ хотел только покоя, да ведь это и понятно.

И.М.Ходаков пишет: «Как же наивны те, кто упрекает белых вождей за то, что они не начертали на своих знаменах „За веру и царя“. Да это было просто бессмысленно, поскольку большинство народа равнодушно относились и к Церкви, и к самодержавию». Боюсь, что это так и есть. И в том, что генералы-монархисты Марков, Алексеев, Дроздовский, Врангель так и не подняли монархического знамени, не было ни какой ошибки. Просто они хорошо чувствовали момент.

Интересно, однако, и то, что в Белой Гвардии ни кто не требовал поднять республиканское знамя, это вообще не обсуждалось, и Деникину не приходилось ни чего отвечать республиканцам. Видимо, потому что, если они там и были, то помалкивали, осознавая, что находятся в абсолютном меньшинстве.

Мне не раз приходилось писать о том, что белые проиграли по причине идеологической слабости. Они знали, против чего сражаются, но не знали за что. Они ни чего народу не предложили, поэтому народ за ними не пошёл. Их единственная идея — «За единую и неделимую Россию» — это в общем-то и не идея, потому что красные тоже ни чего не имели против территориальной целостности страны. И упреки в адрес белых в том, что они не подняли монархического знамени, проистекают именно из понимания того, что нужна была позитивная идея, на одной только отрицательной идее — против большевиков — до Москвы было не доехать. Это не такие уж и беспочвенные упреки, но теперь я понимаю, что эти упреки всё-таки несправедливы. В тех условиях и ни кто бы ни чего иначе не смог сделать.

Когда говорят об идеологической слабости белых, обычно недооценивают одно обстоятельство: на территориях, которые контролировали белые, армия заменила собой государство. Несмотря на наличие каких-то там гражданских органов управления, реально государством была армия. В основе государственной политики должны лежать некие позитивные идеи, но армия по самой своей природе аполитична, идеологическая функция ей не принадлежит и принадлежать не может. Стоит ли удивляться, что с идеологической функцией государства армия не просто не справилась, но и не могла справиться, даже более того — армия не имела права браться за идеологию. Армия может временно выполнять несвойственные ей функции: подменять полицию, контролировать экономику, организовывать работу социальной сферы и т. д. Но есть вещи, за которые армии лучше не браться ни при каких обстоятельствах. Если генералы начинают самостоятельно вырабатывать и воплощать идеологию — всему конец. Ведь армия — это по определению инструмент государственной политики, если армия начинает сама вырабатывать политику, она превращается в инструмент самой себя, это всё равно, как если бы скальпель объявил себя хирургом. Белые генералы — военные до мозга костей, лучше чем кто-либо чувствовавшие природу армии, ни как не могли взяться за то, за что армии ни при каких обстоятельствах браться не надлежит.

К ним предъявляли требования, которые можно предъявлять только к вождям государства, а не к вождям армии. А они продолжали оставаться генералами и не хотели превращаться в политиков. У них спрашивали: «За какое будущее для России вы сражаетесь?» А они отвечали: «Это не наш вопрос», и всех, конечно, очень сильно разочаровывали. Над ними потешались: «Белые сражаются за учредительное собрание», а это идея, мягко говоря, не сильно вдохновляющая. А они всего лишь не хотели браться не за своё дело, и этого ни как не понимали.

И я в своё время писал о том, что идеологически красные были гораздо сильнее белых, но я не учитывал тогда того, что красные и белые находились в очень разных позициях. Красные уже были властью, быстро приступив к созданию своего государства. Белые находились на положении повстанцев, у них была только армия, площадку для новой власти они ещё только пытались расчистить. То есть с красных можно было спрашивать, в какое будущее они поведут страну, с белых это спрашивать было просто преждевременно. У красных военачальники идеологией тоже не занимались, Фрунзе и Буденый тоже не знали, куда вести страну, а Чапаев так тот вообще был не в курсе, за коммунистов или за большевиков сражается. Василий Иванович был, как д, Артаньян: «Я дерусь, потому что я дерусь». Так почему же мы спрашиваем с белых военачальников то, чего не спрашиваем с красных?

Итак, мы вернулись туда, откуда пошли, а именно к вопросу: за что же они воевали, если могли и не воевать? За что шли на смерть и претерпевали невероятные лишения, если так легко было отсидеться? Давайте выслушаем их самих, только не забывайте, что это говорили не кандидаты в депутаты, а люди старой русой закалки. За свой возвышенный пафос, за свои красивые слова они платили кровью.