Анатолий Фоменко - Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга II (Новая хронология русской, китайской, английской истории. Реконструкция средневековой Европы и Азии)

5) Итак, гипотеза утверждает, что имеющиеся в нашем распоряжении древние и средневековые английские хроники рассказывают о событиях, которые историки относят сегодня к периоду начиная с глубокой древности и кончая первыми десятилетиями XVI века н. э., описывают реальные события в Византии (и вокруг нее) периода IX–XV веков н. э. Проще говоря, древние английские хроники — это в действительности византийские хроники, перенесенные из Византии в современную Англию и искусственно вплетенные в стержень «островной» английской истории.

6) Реальная письменная история современного острова Англия (рассказывающая о событиях именно на острове) начинается, вероятно, лишь в IX–X веках н. э. Немногие уцелевшие фрагменты хроник довольно скудно покрывают интервал с IX по X век. Затем сверху на этот слой (подлинно английских событий) был наложен второй слой хроник, говорящих о Византии. Объединение «островного-английского» и «византийского» слоев и дало нам «современный учебник» по истории Англии IX–XIII веков.

7) И лишь начиная с XIV века, известная нам сегодня история Англии действительно отражает реальные английские события острова Англия. Грубо говоря, начиная с XIV века, традиционная история Англии верна.

8) У читателя наверняка возникнет вопрос: а как же понимать тогда хронологические указания в некоторых древних английских хрониках, сообщающие, скажем, о том, что от потопа до такого-то события прошло столько-то лет, и т. п.? Ведь сообщаемые хронологические сведения иногда неплохо согласуются со скалигеровской (= современной) версией хронологии! Наш ответ очень прост.

Во-первых, очень часто хронологические и астрономические данные древних хроник серьезно расходятся с результатами современных вычислений.

Во-вторых, в тех случаях, когда согласование астрономии с хронологией все же имеется, оно означает только то, что хронологические вычисления были сделаны в XV–XVI веках (когда, вероятно, хроники окончательно редактировались). Такая «вычисленная хронология» отражает общую историко-хронологическую концепцию, возникшую в XV–XVI столетиях. Имея перед собою древний текст, хронисты того времени «хронологически оснащали» его, расставляли внутри хроники (например, для удобства читателя) результаты своих (средневековых!) вычислений. Определенную согласованность в действиях разных хронистов объяснить довольно несложно: они послушно руководствовались единой концепцией, выработанной в это время в рамках церковной идеологии (большинство хронистов были искренне религиозными людьми и потому неукоснительно следовали предписанной им рекомендации). Более того, иногда для целей хронологии использовались и астрономические расчеты. Нелишне напомнить здесь и о серьезном влиянии астрологии на мировоззрение средневековых ученых, в том числе и историков-хронологов.

Наверняка во многих астрономических или астрологических школах XV–XVII веков успешно решались, например, следующие задачи (как упражнения на владение методами астрономии-астрологии): вычислить,

каково было положение планет при восшествии на престол Юстиниана I. Или: в какие годы происходили лунные затмения в эпоху Римской империи (и как они влияли на римские события).

И все подобные «астрономические вычисления» вписывались затем в окончательные редакции древних хроник. Это была, безусловно, большая работа. С одной оговоркой. Она была бы полезной, если бы эти вычисления были правильны. Но средневековые хронологи ошибались. В результате хроники получили хронологический «скелет», освященный авторитетом церкви (и авторитетом средневековых научных школ). Этот материал застыл, вошел в научный обиход и, наконец, дошел до нас. А сегодня наши современники — хронологи и астрономы извлекают из архивов древние хроники и с радостью обнаруживают в них «астрономические и хронологические сведения». Опираясь на современную теорию, датируют описанные затмения, описанные гороскопы (то есть сведения о расположении планет по созвездиям Зодиака) и с удовлетворением констатируют, что иногда сведения, сообщаемые «древними хрониками», согласуются с хронологией Скалигера, а потому признают их достоверными. Конечно, обнаруживаются и мелкие неточности (впрочем, бывает, и очень крупные), объясняемые тем, что средневековые методы вычислений были весьма далеки от современных. Обнаружив «расхождение», сегодняшние хронологи слегка поправляют «древнего» очевидца. В результате возникает еще большая иллюзия достоверности традиционной хронологии древности.

А что делать, если результаты современных астрономических вычислений радикально расходятся со скалигеровской хронологией? Тот факт, что таких серьезных противоречий в действительности очень много, указывает на ошибочность принятой сегодня хронологической версии. В таких случаях современные историографы и историки астрономии начинают с раздражением рассуждать «о невежестве древних наблюдателей», о «неприменимости современных методов к анализу древней психологии» и т. п.

Наглядное изображение нашей хронологической гипотезы см. на рис. 26.

Рис. 26. Наша реконструкция того, как византийская история была перенесена в Англию и положена в основу написания ранне-средневековой истории острова Англия.

Если на секунду отвлечься от картины, рисуемой традиционной хронологией, то ответ будет простым.

Начиная с XI века, волны крестовых походов захлестывают Византию. На ее территории и окружающих областей возникают феодальные крестоносные государства, в которых перемешаны как местные жители, так и крестоносцы — пришельцы из Англии, Франции, Германии, Италии и др. В этих областях и в Византии расцветает своя культурная жизнь, в том числе пишутся исторические хроники. Среди населения Византии много выходцев из Европы, в том числе и с острова (который впоследствии будет назван Англия).

После падения Константинополя в 1453 году многие представители интеллектуальных и аристократических слоев возвращаются в Европу, на родину своих предков. В том числе и в островную Англию. Потомки крестоносцев уносят с собой и исторические хроники как бесценную память об их подлинной, реальной истории Византии. Проходит время. В XVI–XVII веках начинается создание всеобщей истории Англии. Находят старые сундуки, из которых с трепетом извлекают пыльные рассыпающиеся хроники, вывезенные из Византии несколько десятков или сотню лет назад. Но уже, к сожалению, забыто, что это история другой страны. Английские историки XVI века воспринимают эти документы как тексты «островной» английской истории и кладут их в основу древней истории современного острова Англия.