Анатолий Фоменко - Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция)

Тут можно читать онлайн Анатолий Фоменко - Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Публицистика, издательство АСТ, год 2002. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    АСТ
  • Год:
    2002
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-17-010301-8
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Анатолий Фоменко - Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция) краткое содержание

Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция) - описание и краткое содержание, автор Анатолий Фоменко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Христос родился в одиннадцатом веке от… Рождества Христова! Орда была регулярным войском Русского государства! Ярослав Мудрый, Иван Калита и Хан Батый — один и тот же человек! Английская история описывает историю Рима! Куликово поле находилось в Москве! Буддизм возник в Византии!
Верна ли традиционная хронология? Почему общепринятые даты событий древней истории не совпадают с теми, которые называют современные ученые?
Известные ученые Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко, используя современные методы математической статистики, создали новую хронологию, которая переворачивает взгляды традиционной исторической науки.

Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Анатолий Фоменко
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

9.1а. Правил 12 лет (4 Цар. I. 1–3).

9.1б. Правил (после смерти Валента и смуты 379 года) 13 лет (379–392).

9.2а. Иеуй и пророк Елисей.

9.2б. Пропуск (императора нет).

Комментарий. Здесь совпадение нарушено, так как аналога Иеуя среди императоров Рима нет. Но заполняется, если обратиться к хронологии IV–V веков н. э. и событиям, связанным с Аларихом.

10а. Иеуй и пророк Елисей.

10б. Аларих и христианский святой Иоанн Златоуст.

10.1а. Бурный период в истории богоборческого царства: нашествие Иеуя.

10.1б. Известная смута в истории Империи III: нашествие Алариха.

10.2а. Преемник религиозной власти пророка Ильи (аналога Василия) — пророк Елисей (4 Цар. II, 9).

10.2б. Преемник «религиозной власти» Василия Великого — Иоанн Златоуст.

10.3а. Елисей — знаменитый библейский пророк. Организатор и вдохновитель важного религиозного переворота в богоборческом царстве.

10.3б. Златоуст — известный святой и религиозный деятель в истории церкви IV–V веков. Активный участник крупного религиозного потрясения в Империи III.

10.4а. При Елисее действует полководец Иеуй (4 Цар. IX).

10.4б. При Златоусте действует полководец Аларих.

10.5а. Имя «Иеуй» можно рассматривать как искаженное «Иегова».

10.5б. Традиция сохранила средневековое прозвище Алариха — «Гнев Божий». Его нашествие расценивалось как приход самого Иеговы, разгневанного грехами людей.

10.6а. Нашествие Иеуя (и его восстание) описано в Библии как варварское нашествие. Иеуй не принадлежит к правящей династии богоборческих царей, он призван в страну Елисеем (4 Цар. IX).

10.6б. Нашествие Алариха (и его восстание) было действительно варварским нашествием. Аларих был полководцем Империи (как и Иеуй), но он не был формальным правителем Империи.

10.7а. Елисей и Иеуй правили богоборческим царством (4 Цар. IX–X).

10.7б. Златоуст в 399–400 годы существенно влиял на политику Империи. Император Аркадий якобы исполнял многие указания Златоуста.

10.8а. Елисей обличал Иезабель (4 Цар. IX–X). Иезабель была убита. Отождествление церкви с «женой» неоднократно проводилось христианскими авторами (Евсевий).

10.8б. Златоуст обличал и разрушал (во время своего политического возвышения 399–400 годов) еретическую церковь. По мнению Морозова, эта церковь отождествлялась с «Иезабелью».

10.9а. Иезабель была царской дочерью (4 Цар. IX–X).

10.9б. Здесь параллель неясна. (Церковь — «дочь» Империи?).

10.10а. Библия сообщает, что Иеуй «царствовал над богоборцами» (4 Цар. X, 36), будучи помазан Елисеем (4 Цар. IX, 6–7).

10.10б. Нашествие Алариха потрясло всю Империю. В 410 году он взял Рим и был царем готов (с 396 года).

10.11а. При Елисее низвергается культ Ваала — языческий культ. «И вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их. И разбили статую Ваала, и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот для сего дня» (4 Цар. X, 26–28). Библия запрещает и проклинает «культ Ваала».

10.11б. При Златоусте низвергается языческий культ. В 391 году издан императорский эдикт, запрещающий жертвоприношения, в 393 году были в последний раз отпразднованы Олимпийские игры, разрушены олимпийские храмы. Знаменитая статуя Зевса была перевезена в Константинополь, языческие службы запрещены.

10.12а. Иеуй был причастен к религиозной борьбе, преследовал культ Ваала (при нем — Елисей).

10.12б. Аларих также был причастен к религиозной борьбе.

10.13а. Иеуй правил 28 лет (4 Цар. X, 36).

10.13б. «Правление» Алариха длилось 25 лет.

Комментарий к 10.13б. Аларих получает известность в 385 году, а с 396 года он — царь готов. Он умер в 410 (или 411) году. Итак, 25 лет: 396–411.

11а. Иоахаз (Собственность Бога).

11б. Феодосий I.

11.1а. Следовал «ереси Иеровоамовой» (4 Цар. XIII). В этом он не отличается от предыдущих царей (кроме Иеуя).

11.1б. Был истовым христианином.

11.2а. Имя можно перевести как «Божья собственность», был «сыном бога» — Иеуя (т. е. Иеговы).

11.2б. С точки зрения церковного хрониста, мог быть «Божьей собственностью», так как именно на него обрушились готы («Гнев Божий» — Аларих) во время их 1-го восстания (378 год) и именно при нем была комета 390 года (знак бога — Иеговы).

11.3а. Правление Иоахаза знаменуется одной, но очень тяжелой войной с «сирийским царем» Азаилом (4 Цар. XIII, 3).

11.3б. Правление Феодосия I происходит под знаком войны с готами. Это затяжная и тяжелая война.

11.4а. Библия описывает нашествие Азаила именно как варварское нашествие (4 Цар. XIII).

11.4б. Нашествие готов было варварским с точки зрения хроник Римской империи.

11.5а. Иоахаз проигрывает войну, но заключает с Азаилом мир (4 Цар. XIII).

11.5б. Феодосию I удается в 386 году заключить временный мир с готами.

11.6а. Правил 17 лет (4 Цар. XIII, 1).

11.6б. Правил 16 лет (379–395).

12а. Иоас богоборческий (Огонь Божий).

12б. Аркадий.

12.1а. Иоас — сын Иоахаза (4 Цар. XIII, 10–11).

12.1б. Аркадий — сын Феодосия.

12.2а. Рядом с Иоасом — могущественный пророк Елисей, приказания которого (некоторое время) — закон для Иоаса (4 Цар. XIII).

12.2б. Рядом с Аркадием — могущественный Златоуст, многим указаниям которого (в 400–401 годах) следовал Аркадий.

12.3а. «Умер Елисей… и полчища Моавитян пришли в землю в следующем году» (4 Цар. XIII, 20).

12.3б. Златоуст умер в 407 году, и в следующем (!) — 408 году — Аларих вновь вторгается в Империю.

12.4а. Иоас ведет войны с двумя царями: Азаилом и Венададом (4 Цар. XIII).

12.4б. Аркадий ведет войны с двумя царями: Аларихом и Радагайсом (соответственно вожди готов и германцев).

12.5а. Библия называет Азаила (Венадад — его сын) «сирийским царем» (4 Цар. XIII).

12.5б. Наложение германцев и готов на «сирийцев» или «ассирийцев» мы неоднократно видели и раньше.

12.6а. Иоас постоянно враждовал с богославским царем, соправительствовавшим с ним в богославском царстве (4 Цар. XIII).

12.6б. Аркадий враждовал со своим соправителем — Гонорием, в особенности с личным полководцем Гонория Стилихоном.

12.7а. Между Иоасом богоборческим и его богославским соправителем начинается война (4 Цар. XIII, 12).

12.7б. При Аркадии и Гонории (соправители) «началась война между Западным и Восточным Римом».

12.8а. Иоасу не удалось полностью разгромить Азаила (4 Цар. XIII, 19).

12.8б. Аркадию не удалось полностью разгромить Алариха.

12.9а. Умирает не на поле боя, а в столице. Правил 16 лет (4 Цар. XIII, 10–11).

12.9б. Умирает не на поле боя, а в столице. Правил 13 лет (395–408).

13а. Иеровоам II (Заступник Народа).

13б. Гонорий.

13.1а. Правит в Самарии (4 Цар. XIV, 23–24).

13.1б. Правит в Риме. Снова наложение Рима на Самарию.

13.2а. Деятельность Иеровоама II протекает на фоне постоянной борьбы с «сирийцами», нападающими на государство (4 Цар. XIV).

13.2б. Деятельность Гонория (как и его соправителя Аркадия) сопровождается постоянными войнами с готами и германцами.

13.3а. Иеровоаму II удалось добиться передышки в этой затяжной войне-нашествии (4 Цар. XIV, 25–27).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Анатолий Фоменко читать все книги автора по порядку

Анатолий Фоменко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция) отзывы


Отзывы читателей о книге Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция), автор: Анатолий Фоменко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x