Анатолий Фоменко - Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция)

19.3а. Имя «Тиглат-Паласар» можно перевести как «чудище-переселенец».

19.3б. Нашествие Гензериха рассматривается в истории как начало «великого переселения народов».

19.4а. Правил в Самарии (4 Цар. XV, 27).

19.4б. Правил в Риме. Снова наложение Самарии на Рим.

19.5а. Правил 20 лег (4 Цар. XV, 27).

19.5б. Правил 16 лет (456–472).

20а. Анархия в богоборческом царстве.

20б. Анархия в Империи III (на Западе).

20.1а. Длительность анархии оценивается разными хронологами от 6 до 9 лет. Наш анализ Библии дает 2 варианта: 2 и 9 (4 Цар. XV, 30). Мы фиксируем 3 варианта: 2, 6, 9 лет.

20.1б. Рецимер умер в 472 году. Эго — начало анархии, длившейся до 475 года, когда после длительной борьбы патриций Орест возводит на престол своего сына Ромула Августула. Длительность анархии 3 года.

21а. Осия (Спаситель, Сын Бога).

21б. Ромул Августул.

21.1а. После анархии на троне в Самарии оказался Осия. Священный титул «Спаситель, Сын Бога» может быть приложен к Осии только в насмешку, так как Осия практически с самого начала своего правления находился под пятой чужого царя «Отнявшего Мир» (Салманассара), будучи лишен реальной власти (4 Цар. XVII, 1–4).

21.1б. После анархии на троне в Риме (наложение Самарии на Рим) оказался 15-летний Ромул Августул, имя которого — «Августул» — произведено от знаменитого имени Август. «Население Италии дало подростку-„императору“ насмешливое прозвище „Августул“», т. е. «Августишка» или «Августенок».

21.2а. Правил (как независимый царь) не более 1 года (4 Цар. XVII).

21.2б. Правил (как независимый император) 1 год (475–476).

21.3а. Практически сразу после начала правления Осии на государство нападает Салманассар, «и сделался Осия подвластным ему и давал ему дань» (4 Цар. XVII, 1–4).

21.3б. В 476 году Одоакр разгромил войска Рима (во главе с Орестом) и стал царем в Риме, сместив Ромула Августула. Этим заканчивается «чисто римский» династический поток на Западе Империи III.

21.4а. Салманассар (Отнявший Мир) — «ассирийский царь» (4 Цар. XVII, 1–4).

21.4б. Одоакр — германский военачальник. Снова — наложение ассирийцев на германцев.

21.5а. Салманассар «взял его (Осию — Авт. )… под стражу и заключил его в дом темничный» (4 Цар. XVII, 1–4).

21.5б. Одоакр ссылает Ромула Августула в его имение в Кампании, где тот и кончает свои дни в заточении.

21.6а. Салманассар устраивает массовое переселение богоборцев и перетасовывает население (4 Цар. XVII, 6). Далее Библия отмечает резкое изменение не только в государственном устройстве царства богоборцев (под властью чужого царя), но и коренные перемены в религиозном культе. По Библии, «правление Осии» — конец независимого богоборческого царства.

21.6б. Одоакр устраивает массовое переселение в Италию. Германские наемники были поселены по всей стране, им была уступлена 1/3 всей земли. Империя на Западе перестала существовать как «чисто римское» государство, но продолжала жить (при двух царях-завоевателях Одоакре и Теодорихе); в ней укореняются новые обычаи, новая религия. Окончательно Империя III на Западе погибает после Теодориха.

Комментарий. Так кончается библейская история богоборческого царства и истории «чисто римской» Западной Римской империи III. В Италии возникает германо-готское королевство.

Общая идея хронологических сдвигов. В этой главе мы расскажем о поразительном параллелизме между: знаменитой Троянской войной XIII века до н. э., знаменитой Готской войной VI века н. э. и знаменитыми войнами эпохи крестовых походов XI–XIII веков н. э.

Другими словами, Троянская и Готская войны являются, по-видимому, фантомными отражениями реальных войн эпохи крестовых походов. Троянская война — реальное событие, но происшедшее не в глубочайшей древности, а в XI–XIII веках н. э. Гомеровская легенда о Троянской войне — это сложный составной миф, рассказывающий о крестовых походах.

Наша гипотеза: падение Трои — это падение Нового Рима = Константинополя = Иерусалима в результате крестоносного нашествия. Миф о Троянской войне составлен из нескольких важнейших эпизодов нескольких крестовых походов.

Троянская война XI–XIII веков н. э. была одним из выдающихся событий в истории Европы и Азии. Она отразилась во многих письменных источниках, созданных разными летописцами в разных странах, на разных языках. Затем пришла эпоха «упорядочивания истории», и хронологи занялись сортировкой попавших в их руки старых документов. Средневековые хронологи XIV–XVI веков н. э. допустили несколько грубых ошибок при воссоздании истории древности. В результате многие подлинные документы «уехали в прошлое» и создали там фантомное отражение средневековой реальности. Другими словами, многие события X–XVI веков н. э. распались надвое, натрое и т. д. При этом оригинал обычно оставался «на своем месте», а его дубликаты (фантомные отражения) «отправлялись в вынужденное путешествие» в прошлое. Путешествие происходило не только во времени, но и в пространстве, то есть по географической карте. События в Риме превращались в «события в Греции» (и наоборот). Ошибки в датировании привели к хронологическим сдвигам, основными из которых являются (о них уже говорилось выше):

1) римско-византийский сдвиг на 330–360 лет,

2) римский сдвиг на 1053 года,

3) греко-библейский сдвиг на 1780–1800 лет.

Величины сдвигов указаны приблизительно, поскольку они частично варьируются от документа к документу. Предложенные нами названия сдвигов объясняются просто:

• римско-византийский сдвиг отодвинул в прошлое и удлинил историю Рима-Византии,

• римский сдвиг «удревнил» и удлинил историю Римской империи,

• греко-библейский сдвиг отодвинул в прошлое и удлинил историю Греции и библейскую историю.

Таким образом, реальная средневековая война размножилась во многих копиях, в некоторых из них она была отброшена далеко назад в прошлое и получила там новые названия. Один из фантомных дубликатов, попавший в XIII век до н. э., назвали «Троянской войной». Другой, оказавшийся в VI веке н. э., получил наименование «Готской войны». И так далее.

Но так, как и Троянская, и Готская войны являются фантомными отражениями одной и той же реальной средневековой войны, они должны быть похожи друг на друга. И это действительно так! Ввиду исключительного значения, придаваемого традиционной историей этим двум известным войнам, рассмотрим обнаруженный нами параллелизм исторических событий.

Итак, ниже приводится сравнение Троянской и Готской войн.

О Троянской войне читатель знает еще с детских лет. Слепой поэт Гомер описал ее в двух бессмертных поэмах «Илиада» и «Одиссея». Он вдохновенно воспевает богов и героев, столкнувшихся в Троянской битве.