Владимир Большаков - Война цивилизаций. «Всемирный халифат» вместо «тысячелетнего рейха»

«Международный смешанный масонский орден Права человека» (Париж), «Великая женская ложа Франции», «Великая ложа традиционная и символическая» и другие объединяют в своих рядах еще примерно 30–40 тысяч человек. Существует еще ряд разновидностей (обрядов) масонства, которые во Франции, да и в других странах куда менее популярны. Это «Рыцарское масонство» – т. е. франкмасонство, в которое посвящают в командорствах или масонских рыцарских орденах.

Ложа Мемфис-Мицраим (Восточный устав Мемфиса) появилась в 1838 г. в Брюсселе с учреждением Жаком Этьеном Маркони де Негром «Великой ложи Озириса» на базе мистических древнеегипетских мистерий. От нее пошло масонское движение розенкрейцеров, к которому принадлежал Н. К. Рерих. Одно время Восточный обряд Мемфиса имел 97 степеней посвящения, но это количество позднее было сокращено до 33, а сама организация переименована в Древний изначальный устав. В 1854–56 гг. Орден был завезен в Америку. В 1872 г. – в Англию, где он слился с «Восточным орденом храма». В 1875 г. Орден сливается также с «Уставом Мицраима» (Мицраим – Египет на иврите), одной из немногих уцелевших ветвей так называемого «Египетского масонства», которое основал великий проходимец Калиостро, известный своими похождениями даже в России. Кстати, в наши дни ложа «Мемфис-Мицраим» в России возрождена. Ирландскими масонами в Англии в 1751 г. была создана «Великая ложа Древних». Существуют даже «классовые ложи», состоящие из представителей одной профессии. Их много в Англии и Ирландии и т. д. Все это организационное масонотворчество с обращением к практике тайных обществ древних египтян, греков и персов имело под собой сугубо практическую основу – шла борьба за клиентуру, за богатых спонсоров масонского движения, без поддержки которых масоны, конечно, не продержались бы столько сотен лет. По разным данным, в мире сейчас – это официальная цифра самих масонов – до 14 миллионов членов масонских лож. Это мощная сила, целая армия агентов влияния. Наиболее открыто они действуют в англоговорящих протестантских странах. Наиболее популярны и влиятельны – в США (около 5 млн членов) и Англии (около 1 млн членов). В основном они объединяют людей состоятельных, влиятельных в обществе и в мире, элиту современной буржуазии. Но есть ложи и более демократические, где встречаются даже рабочие, правда высококвалифицированные.

13 октября 1843 г. в Нью-Йорке немецкими евреями был основан масонский орден Бнай Брит, который впоследствии стал ударным отрядом всемирной финансовой империи клана Ротшильдов. Четверо из основателей этого Ордена были масонами высоких степеней в иных ложах. Орден поддерживал постоянную связь с «Великой материнской ложей мира». Членами Бнай Брит были Яков Шифф и еще один «спонсор» большевистской революции Феликс Варбург, женатый на дочери Шиффа Фриде. Франклин Рузвельт, 32-й президент США с 1933 по 1945, также состоял в ложе Бнай Брит. В Бнай Брит в разное время были посвящены Вальтер Ратенау, министр иностранных дел Германии (1922), Жак Аттали, президент Европейского банка реконструкции и развития (до 1993 г.), Симона Вейл, одна из лидеров Социнтерна, Мадлен Олбрайт, государственный секретарь США, и др. Президентом Ордена Бнай Брит до недавнего времени оставался Генри Киссинджер, сопредседатель Трехсторонней комиссии, Государственный секретарь США с 1973 по 1977.

Евреи пришли в европейское франкмасонство в конце ХVIII – начале ХIХ в., раньше их в масоны не посвящали. В наши дни они представлены практически во всех масонских обрядах и ведущих ложах, в том числе в Великом Востоке, хотя по большей части в ложах эзотерического обряда Мемфис-Мицраим. В еврейских ложах и орденах масонского типа, таких как Бнай Брит, неевреев практически нет. Такого рода расизм сионистского образца привел к тому, что основные франкмасонские ложи Франции – Великий Восток, Великая Ложа и Великая Национальная ложа – не считают Бнай Брит масонским орденом. Это тем не менее не мешает им действовать совместно на постсоветской территории и в бывших социалистических странах. Европейское масонство и Бнай Брит возвращались туда практически синхронно.

Отношение официальной советской историографии к масонству было всегда сложным. С одной стороны, после известного заявления Троцкого на конгрессе Коминтерна коммунистам запрещалось вступать в масоны, а тем, кто там уже был, порекомендовали срочно из лож выйти. Из наиболее известных масонов-коммунистов надо назвать и Марселя Кашена, основателя французской компартии, масона 33 градуса посвящения, и его соратника Андре Марти. Они в точности выполнили решение Коминтерна о масонах, объявив о своем выходе из ложи. Но, как известно, из ложи выйти можно, а в масоны принимают раз и на всю жизнь. Тут обратного хода нет. Социалисты-масоны, в отличие от коммунистов, готовы были скорее выйти из партии, чем из ложи. Но в соцпартии Франции этого от них никто и никогда не требовал.

Отношение к масонству в революционной среде долгое время определялось именно тем, что масонами были и декабристы, и Герцен с Огаревым, и Пушкин, и многие известные революционеры. Об этом еще раз напомнили миру французские масоны, организовав в 1971 г., в сотую годовщину высокочтимой в СССР Парижской Коммуны, мемориальное масонское шествие к Стене Коммунаров на парижском кладбище Пер-Лашез. Неудивительно, что к масонам с большой симпатией относился такой анархист, как Кропоткин, а Бакунин сам был членом масонской ложи. Обо всем этом в советские времена предпочитали помалкивать, хотя какой-либо громкой антимасонской кампанией этот период нашей истории не отмечен. Неудивительно: слишком многое пришлось бы объяснять.

Столь же органично со времен Великой французской революции с масонством были так или иначе связаны все революционные движения в Европе и Новом Свете и практически все их лидеры. Масонами были авторы самых популярных революционных песен и гимнов. Так, Клод Руже де Лиль, автор «Марсельезы», ставшей государственным гимном Франции, был масоном, так же как автор «Прощальной песни» 1794 г. К. Шенье. Можно спорить по поводу того, правомерно ли считать автора слов «Интернационала» Эжена Потье, сочинившего его в 1871 г., масоном, если его прошение о посвящении было направлено в ложу в 1875 г. Но масонская литература свидетельствует, что автор музыки «великого пролетарского гимна» Дегейтер был все-таки масоном в момент сочинения оной. А «Интернационал» одно время даже был нашим государственным гимном. Это, не говоря уже о сатанинских пентаклях – масонских рубиновых звездах на кремлевских башнях.

В последние годы, когда был наконец снят запрет на публикации материалов о связях лидеров социал-демократии и большевиков с масонством и сионизмом, вскрылось много интересных фактов, стали доступными книги русских историков-эмигрантов, опубликованы целые исследования на эту тему российских авторов, которые использовали ранее недоступные архивы, в том числе архив КГБ СССР. (См.: Иванов В. Ф. Тайная дипломатия. – Харбин, 1937; Николаевский В. И. Русские масоны и революция. М., «Терра», 1990; Платонов О. А. Тайная история масонства 1731–1996. – М. «Родник», 1996; Брачев В. Красное масонство. Оккультные силы СССР; Брачев В. Тайные масонские общества в СССР; Сто сорок бесед с Молотовым. Из дневника Ф. Чуева. – М., «Терра», 1991; Острецов В. Масонство, культура и русская история (историко-критические очерки). Изд-во ООО «Штрихтон», 1998; Никитин А. Тамплиеры в Москве. – «Наука и религия», 1992, № 12, и др.).