Газета Завтра - Газета Завтра 28 (1180 2016)

"Не дождётесь!" — заявила, в свою очередь, всем своим врагам и недоброжелателям в суде арестованная коммунистка…

Отметим, что Алла Александровская — без преувеличения — единственный харьковский политик, представляющий интересы Слобожанщины. С 1996 года и до запрета Компартии на Украине она была бессменным первым секретарём Харьковского обкома КПУ, дважды избиралась депутатом Харьковского облсовета, четырежды — народным депутатом Украины. В 2008 году стала почётным гражданином Харькова. Она являлась более чем опытным политиком, который принципиально не использовал в своей деятельности противоправных методов. Она последовательно отстаивала интересы значительной части харьковчан, позицию которых игнорирует режим, пыталась всеми законными способами донести до нынешнего руководства Украины необходимость срочного проведения экономических реформ, благодаря которым Харьковщина получила бы приток инвестиций и значительные экономические выгоды.

Временщики, захватившие власть путём антиконституционного вооружённого госпереворота, струсили перед 68-летней женщиной. И в этом — вся суть нынешней профашистской Украины, дискредитировавшей себя не только в глазах своих жителей, но и в глазах мирового сообщества, которое, подчеркнём, очень даже лояльно относилось к "революции гидности".

"Потрясающая" история! Счастье нашего отечества в том, что любая самая тяжкая эпоха рождает беспримерных героев. Алла Александровская — не просто уважаемый в Харькове депутат, не просто многолетний лидер харьковских коммунистов, а человек, который не по должности, а по жизни вошёл в когорту тех несгибаемых борцов за народное дело, о которых поэт сказал: "Гвозди бы делать из этих людей, крепче бы не было в мире гвоздей!". Юридически ситуация очевидна: преступления, тем более заслуживающего ареста, нет. Политически тоже всё очевидно: "ОУНовская" власть Украины особенно боится тех, кто может отважно сказать: "Король-то голый!". Боится примера, способного запустить реакцию протеста. И главное: если харьковчане не проглотят произвол в отношении, вообще-то, человека пожилого и заслуженного, почётного гражданина Харькова Аллы Александровской, то Украина ещё способна к возрождению. Будем верить. И надо быть готовым помочь в любую трудную минуту! Я восхищён мужеством и стойкостью этой героической женщины", — так прокомментировал незаконный арест украинской коммунистки доктор юридических наук, профессор, известный политический деятель России Сергей Бабурин.

P.S. 6 июля некий депутат харьковского горсовета от фракции львовских "патриотов" "Самопомощь" Иван Ракич потребовал внести в повестку дня сессии вопрос о лишении Аллы Александровской звания "почётный гражданин Харькова". Мотивация проста: по мнению националиста, Александровская это звание обесчестила. Харьковский мэр Геннадий Кернес отказался от подобной инициативы и заявил следующее: "Не было такого в нашей практике, чтобы лишать звания. Когда Александровская получила своё звание, вас на горизонте ещё не было. Вы взяли на себя функцию суда? То, что вы хотите лишить Александровскую звания, — мы за это голосовать не будем и такое решение принимать не будем! Если вы заложите такую инициативу, вы откроете ящик Пандоры. Вам ещё далеко до такого звания! Сделайте хотя бы немногое из того, что сделала Александровская. А её вину пусть определяют правоохранительные органы, следствие и суд".

Интересно: насколько хватит харьковского мэра, и где в реалиях нынешней Украины найти "правоохранительные органы, следствие и суд"?

Апостроф

Георгий Судовцев

труд Книги Общество

Анна ГАГАНОВА. Производственный роман: кристаллизация жанра. — М.: "Спутник +", 2015. — 246 с.

Деятельность, труд, производство, творчество… Четыре ипостаси, четыре соединённые между собой сферы человеческого бытия, в которых реализуется его внутренняя сущность, которую испокон веков считали божественной.

Так он сказал, и оставил её, и к мехам обратился.

Их на огонь он направил и действовать дал приказанье.

Сколько их было, все двадцать мехов задышали в горнило

Разнообразнейшим, сильно огонь раздувавшим дыханьем,

Те, помогая, когда он спешил, а другие — иначе,

Как и желалось Гефесту, чтоб дело закончить получше.

Несокрушимой он меди и олова бросил в горнило,

Ценного золота и серебра. Наковальню большую

Прочно приладил к широкой подставке, и в правую руку

Молот огромнейший взял, а в левую — крепкие клещи.

В первую очередь выковал щит он огромный и крепкий,

Всюду его изукрасив; по краю же выковал обод

Яркий, тройной; и ремень к нему сзади серебряный сделал.

Пять на щите этом было слоёв; на них он искусно

Много представил различных предметов, хитро их задумав

Так в "Илиаде" описывался процесс ковки щита Ахилла богом Гефестом. Что "Илиада" — за тысячу лет до её создания в эпосе о Гильгамеше говорилось:

А Гильгамеш созвал мастеров всех ремёсел, —

Толщину рогов мастера хвалили.

Тридцать мин лазури — их отливка,

Толщиною в два пальца их оправа,

Шесть мер елея, что вошло в оба рога,

Подарил для помазанья своему богу Лугальбанде,

А рога прибил у себя над хозяйским ложем…

Да и сам Гильгамеш смолил лопасти для лодочных вёсел, делал из священной ивы кресло и ложе для богини Иштар, а себе — барабан и палочки…

Бог в так называемой авраамической традиции — непременно Бог-Творец, создатель всего сущего, а человек — единственное творение, способное творить, подражая своему Творцу, "по образу и подобию Божиему".

В то же время сам труд, как и смерть, рассматривались в качестве некоего проклятия человека, Божьей кары за нарушение заповедей Бога-Творца.

Маркс попытался доказать, что это не так, что проклят не сам человеческий труд, а отчуждение его результатов "господствующими классами" в различных культурно-исторических формах "классового общества". Уничтожение эксплуатации человека человеком становится возможным и достижимым только на достаточно высоком уровне развития производительных сил, позволяющем удовлетворять все человеческие потребности. Но путь к этому "возвращённому раю", "раю на земле", лежит через ад классовых обществ, войн и революций.

Победившая в России Великая Октябрьская революция, признанная и названная социалистической, не могла не петь гимны "освобождённому труду" — освобождённому от капиталистической эксплуатации, но не освобождённому от эксплуатации социалистическим обществом и социалистическим государством.