Газета Завтра - Газета Завтра 27 (1179 2016)

К метафизике относят онтологию — осмысление бытия и космологию — осмысление мироздания. Бытие в метафизике русской цивилизации — сверхчувственная реальность, познание которой открывает смысл Русского мира и назначения русского человека. Для того чтобы правильно понять метафизику Русского мира, прежде всего следует отказаться от западного и марксистского материалистического понимания слова "цивилизация" как уровня материального развития общества, материально‑технического прогресса. Правильно понятие "цивилизация" сформулировано Н. Данилевским. Цивилизация — это, прежде всего, духовное, а не материальное понятие. Цивилизация — это главная форма человеческой организации пространства и времени, выражающаяся качественными началами, лежащими в особенностях духовной природы народов, составляющих самобытный культурно-исторический тип. Каждая цивилизация представляет собой замкнутую духовную общность, развивающуюся по собственной шкале координат, существующую одновременно в прошлом и настоящем и обращённую в будущее, обладающую совокупностью признаков, позволяющих классифицировать её по определённым критериям.

Разделение человечества на цивилизации имеет не меньшее значение, чем разделение на расы. Если расы представляют собой исторически сложившиеся разновидности человека, имеющие ряд наследственных физических особенностей, которые образовались под действием географических условий и были закреплены в результате изоляции различных человеческих групп друг от друга, то принадлежность к определённой цивилизации отражала исторически сложившийся духовный тип, психологический стереотип, закрепившийся в определённой национальной общности вследствие особых исторических и географических условий жизни и генетических мутаций. Если принадлежность к расе выражалась в цвете кожи, строении волос и ряде других внешних признаков, то принадлежность к цивилизации выражалась прежде всего во внутренних, духовных, психических и психологических признаках, самодовлеющих духовных установках.

Как и во всей славянской цивилизации, родовой чертой метафизики Русского мира является его онтологическая укоренённость в духовных понятиях добра, правды, справедливости, воплощённых в понятии Святая Русь. Именно через неё Православие стало парадигмой русской цивилизации. Именно понятие Святая Русь легло в метафизическую основу "символов духовного опыта" русской цивилизации. Как учил меня митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев), Святая Русь — особое благодатное свойство русского народа, делающее его оплотом христианской веры во всём мире. Жертвенное служение идеалам добра и справедливости, стяжание Духа Святого, устремлённость к безгрешности, совершенствованию и преображению души сделали русских народом-богоносцем, новым Богом избранным народом, но не в смысле противостояния другим народам и стремления господствовать над ними, а в смысле первенства в борьбе с мировым злом за построение Православного царства, являющегося преддверием Царствия Небесного.

Изучая труды русских святых и подвижников Православия, сочинения славянофилов и таких великих мыслителей, как Ф.М. Достоевский, можно выделить самые важные в духовной истории русской цивилизации идеалы:

— идеал церковности и духовной цельности — неразрывность веры и жизни, вера одухотворяет жизнь и придаёт ей смысл;

— идеал добра и добротолюбия как критерия истинной христианской жизни и святости;

— идеал правды и справедливости;

— идеал нестяжательства — преобладание духовно-нравственных мотивов жизни над материальными;

— идеал самодержавной монархии, симфонии светской и духовной власти, возглавляемой царём и патриархом;

— идеал соборности — растворение личности в Церкви, монархическом государстве, Православном народе;

— идеал патриотизма — любовь к земному отечеству как преддверию Царствия Небесного. После веры в Бога патриотизм — высшее выражение духовности человека.

В духовной символике метафизики Русского мира особое значение имеют, как я уже отмечал, понятия добра, правды и справедливости.

Добро в метафизике Русского мира — это одухотворённая любовь, любящая сила духа (И. Ильин), в понятии Святой Руси божественная норма жизни, всё то, что получает бытие от Бога, благо, что честно и полезно, всё, чего требует от нас долг православного человека, гражданина, семьянина. "Добро делай, никого не бойся", "От добра худа не бывает", "За добро добром и платят", "В ком добра нет, в том и правды мало".

Добрый человек — прямой, простой, бесхитростный, нескрытный и доброжелательный.

"Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите", — говорил Владимир Мономах. Получив добро — помни, а сделав — забудь ("Мудрость мудрого Менандра").

"Добро есть жизнь" (Н. Фёдоров). "Делай добро, будь благодарен за это… Сознание своей доброй жизни — достаточная за неё награда. Научись радости творить добро. Делай добро тайно и красней, когда про него узнают… Чтобы поверить в добро, надо начать делать добро" (Л. Толстой).

Для человека Святой Руси, всякого коренного русского человека добро было не абстрактным понятием, а выражалось в конкретных добрых поступках, в движении к Богу, в добротолюбии.

В метафизике Русского мира православное христианство стало добротолюбием, вобрав в себя все прежние народные взгляды на добро и зло и оптимистическую веру в добро. Соединив нравственную силу дохристианских народных воззрений с мощью христианства, русское Православие обрело невиданное нравственное могущество в сердцах и душах русских людей. Вера в Бога как в Добро и путь к Богу через Добро пронизывают русское национальное сознание, отражаясь, в частности, в сотнях народных пословиц и поговорок, посвящённых теме добра: "Без добрых дел вера мертва пред Богом", "С Богом пойдёшь — к добру путь найдёшь", "Кто добро творит, того Бог благословит", "Не хвались родительми, хвались добродетельми".

Понятия добра и зла, что хорошо, что плохо, составляют жизненный кодекс русского человека. "Жизнь дана на добрые дела", — говорит он. "Живи так, чтоб ни от Бога греха, ни от людей стыда", "Лучше самому терпеть, чем других обижать", "Кто добрых людей не слушает, тот Богу спорник", "Тьма свету не любит — злой доброго не терпит", "Злому человеку не прибавит Бог веку", "Худо тому, кто добра не делает никому".

Правда в метафизике Русского мира — истина на деле, истина во образе, во благе; правосудие, справедливость. Одно из высших понятий Святой Руси. "Не в силе Бог, а в правде", — говорил русский человек, подразумевая под ней меру добра и совести, абсолютную истину души.