Газета Завтра - Газета Завтра 4 (1156 2016)

…После закрытия монастыря в 20-е гг. XX в. Боголюбскую икону перенесли в приходскую церковь Иоакима и Анны в Боголюбове, позднее, после закрытия храма, во владимирский Успенский собор, где она пребывала вплоть до 1946 года, когда была начата очередная реставрация во Владимиро‑Суздальском музее.

Еще в 1915 г. известный русский византолог Н.П. Кондаков сетовал, что Боголюбская икона клонится "к окончательному разрушению".

В 1918 году, впервые, после получения мандата от большевиков, грамоты от патриарха Тихона и благословения правящего архиерея, реставраторы смогли подступиться к иконе. Икона была освобождена от оклада, укрепленного сотнями винтов, громоздкого киота и частично раскрыта реставраторами "Комиссии по сохранению и реставрации памятников древней живописи России". Как пишет И.Э. Грабарь, один из первых исследователей образа, "глазам открылась картина ужасного разрушения: изъеденная древесным червем (шашель) доска большею частью обнажилась от левкаса и истлевшего холста и местами представляла собой труху, сыпавшуюся при малейшем прикосновении, на доске была найдена и живая личинка червя… После нескольких недель укрепления дерева и остатков левкаса при помощи многократного и обильного пропитывания их раствором клея, явилась возможность приступить к пробной расчистке живописи".

После 1918 г. реставраторы Владимиро-Суздальского музея не раз пропитывали ветшавшую липовую доску иконы парафином, что к середине XX в. привело к резкому ухудшению ее состояния.

В 50-е годы образ был перевезен в Москву, где реставрация Боголюбской иконы проводилась специалистами мастерских Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени Грабаря — Н.А. Барановым и М.В. Романовой в течение 20 лет — с 1956 по 1976 год. Была проделана колоссальная, кропотливейшая работа. Однако в реставрационных отчетах было отмечено, что аварийное состояние левкаса и красочного слоя иконы приобрело необратимый характер.

Несмотря на это в 70-е годы Боголюбская икона неоднократно экспонировалась на выставках. Вплоть до 93-го года выставлялась в одном из залов исторической экспозиции Владимиро-Суздальского музея-заповедника, где находилась под мониторингом музейных работников. В 1993 г. в связи с просьбой Церкви о передаче Боголюбской иконы в ставший действующим Успенский собор Княгинина монастыря во Владимире была создана уникальная герметично закрытая витрина из особого стекла, куда был установлен специальный прибор для обеспечения постоянного температурно-влажностного режима.

К сожалению, климатический режим в соборе очень скоро был нарушен. Под здание пришли грунтовые воды, резко возросла влажность, на стенах появились высолы и грибок. Камера ломалась, её чинили, заменяли на новую, но всё безуспешно. В 2009 году реставраторы констатировали резкое ухудшение состояния иконы и вынуждены были забрать её во Владимирский музей.

Иконе был поставлен неутешительный диагноз — заражение грибком. Поэтому в первую очередь специалисты провели антисептическую обработку против плесени. После получения анализов о том, что все микроорганизмы погибли, был решено, что икона останется во Владимире, и её реставрацией займется Александр Анатольевич Горматюк, кандидат искусствоведения, художник-реставратор высшей квалификации центра им. И.Э. Грабаря.

В процессе работы над воссозданием образа несколько раз проводилось ультрасовременное 3D-сканирование, которое показывало изменяющийся профиль иконы в процессе реставрации. Именно эти исследования помогли реставратору двигаться быстро и в надлежащем, безошибочном направлении.

15 января 2016 года была поставлена промежуточная точка — завершена фаза активных реставрационных работ и теперь предстоит двухлетний период наблюдения за состоянием образа…

О том, что сегодня мы являемся свидетелями настоящего Чуда обретения Первой русской иконы, одного из символов становления русской государственности, говорят все — и верующие, и ученые. Этот чудотворный образ очень тяжело возвращался к нам в течение 100 лет. Через 100 лет кропотливого труда и веры он к нам возвращается!

Выставка "Икона XII века Богоматерь Боголюбская". 100 лет исследований — ответы реставрации" является публичным отчетом о многолетней истории восстановления иконы XII века. На выставке экспонируются уникальные фотографии и редкие документы из архивов ГЦХРМ-ВХНРЦ, Государственной Третьяковской галереи, Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Центр экспозиции — список-реконструкция иконы "Богоматерь Боголюбская". Выставка проходит с 28 января до 26 февраля в помещении Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени академика И.Э. Грабаря по адресу: Москва, улица Радио, дом 17, корпус 6. Вход по предварительной записи с 11 до 16 часов. Тел. 8 (499) 763‑37‑40.

Задело!

Елена Кибирева

Общество

15 января 2016 года моего мужа, инвалида балканской войны 1991-1994 гг, Ратко Самац, арестовали решением Курганского городского суда по просьбе боснийских властей и готовят к экстрадиции в сараевскую тюрьму, где его ожидают пытки и, скорее всего, смерть. Его обвиняют в совершении им в годы гражданской войны на Балканах преступления двадцатилетней давности. В качестве аргумента для объявления Ратко Самац в международный розыск по линии Интерпола в решении окружного суда Баня Лука от 22.03.2013 г. о предварительном заключении приводится довод, что он скрывался, "находится в бегстве" и был "недоступен правоохранительным органам Боснии и Герцеговины…"

На суде в Кургане Ратко сказал судье: "Я не выдержу тюрьмы…"

По просьбе редакции "Завтра" предлагаю читателям статью о народном герое Сербии Ратко, судьба которого находится сейчас в руках российского правосудия. Как сказал мне по телефону генерал Ивашов Леонид Григорьевич, эксперт по балканским конфликтам: "выдача Ратко будет серьезным преступлением против своих же братьев‑славян, поэтому надо серьезно заниматься этим вопросом и консолидировать все здоровые силы российского общества в его защиту.

Начну с того, что все доводы окружного суда в Баня Луке о том, что Ратко Самац якобы "находится в бегстве" — не просто несостоятельны, но являются преднамеренной ложью. Начиная с 1999 года Ратко находился в России на легальном положении — лечился в несколько этапов в клинике доктора Илизарова, во время ремиссии выезжал из России за новыми документами и денежными средствами для продолжения лечения и снова въезжал в нашу страну, беспрепятственно пересекая границы нескольких государств.

На лечение Ратко в России собирала деньги вся Сербия. Лечащий врач, Миломир Кошич, хирург-травматолог Военно‑медицинской академии Белграда дал ему направление в Курганскую клинику для дальнейшего лечения. Посодействовала в этом сербская артистка Елена Жиган. Она связалась с союзом кинематографистов России, с Николаем Бурляевым, а тот — с известным зауральским писателем Виктором Потаниным. Был звонок от патриотов Сербии и в Московскую патриархию.