Александр Оськин - Политика, медиа, мир – открытия неравнодушного наблюдателя

Сегодня Вьетнам – бурно развивающаяся страна под руководством компартии с приростом экономики около 6 % в прошлом году. На территории Вьетнама находится крупнейший в мире завод компании «Самсунг», производящий продукцию для всей планеты.

Но больше всего меня поразило чувство юмора, с которым вьетнамцы относятся к своей жизни. В начале апреля этого года здесь произойдет смена президента. Во Вьетнаме строго ограничен срок пребывания на высоких должностях двумя периодами. Поэтому, как здесь шутят, сегодня в стране здравствуют три президента, три премьера, три генсека правящей партии и три лидера парламента.

В Ханое, как и в других крупных городах страны, безумное количество мотоциклов, мотороллеров и мопедов. В часы пик на улицах города их поток похож на демонстрацию трудящихся на 1 мая, но на колесах. По этому поводу здесь рассказывают такую историю. Во Вьетнам приехали иностранные специалисты по обезвреживанию снарядов и мин, оставшихся от последней войны. И этих саперов спрашивают: «Насколько опасна ваша работа в наших лесах и горах?» А те отвечают: «Не опаснее, чем переходить улицу в Ханое».

Кстати, автоинспекторы здесь, как и наши, часто не брезгуют взятками с водителей транспорта. В столице берут меньше, на трассах – больше. У вьетнамцев слово «взятка» напоминает слово «пуля», поэтому тех инспекторов, которые не берут взятки, называют «пуленепробиваемыми», а тех, кто взятки берет, соответственно, «пулепробиваемыми».

Меня посмешил и местный бытовой юмор. Вьетнамский язык, как известно, очень трудный в силу многотональности, хотя в нем нет ни родов, ни падежей. 50 процентов слов во вьетнамском языке были когда-то заимствованы из китайского языка, но китайский вьетнамцы не понимают, как и мы не понимаем болгарский или польский язык. На изучение китайского языка они тратят два года, а на изучение русского, для сравнения, целых семь лет.

Попробую пояснить сложность вьетнамского языка на таком шутливом примере. «Зять» по-вьетнамски – это «зее», а «козел» – «зе». И, как говорят, часто теща, обращаясь к родственнику, произносит «зее-зе», то есть «зять-козел».

У вьетнамцев сложные отношения с великим китайским соседом, и это неслучайно – в прошлом между странами было 16 военных конфликтов. Но здесь рассказывают о китайцах такой анекдот. Приходит к китайскому президенту министр обороны и сообщает, что на их страну напала Монголия.

– А где находится эта страна? – спрашивает президент.

– Между Китаем и Россией, – отвечает министр.

– И каково население Монголии?

– Три миллиона человек.

– И в какой гостинице они остановились?

Словом, вьетнамцы много работают и много шутят. Но меня потряс следующий пример. Нам пришлось пересечь реку на лодке. Лодочник управлял веслами ногами и настолько ловко, что видно было, что работает так он давно. Позже я обнаружил, что таких гребцов на реке очень много.

Кстати, местная компартия успешно внедряет здесь рыночные отношения. Фермерам дают землю в аренду на 49 лет, и, может быть, поэтому Вьетнам вышел по экспорту риса в прошлом году на первое место в мире. А квартиры в Ханое в хороших домах продаются по 1 тысяче долларов за квадратный метр, – и их покупают!

Вьетнамцы шутят, что им непонятно: в стране строят капитализм с социалистическим лицом или социализм с капиталистическим лицом. Но как бы то ни было, живут все лучше и лучше.

В поездке по Вьетнаму открытия делаешь непрерывно. Я, к своему стыду, выяснил, что совершенно не знаю историю этой страны, впрочем, как и соседних стран. Мы многое знаем про Европу – как говорится, от сотворения мира – и практически ничего, что было в Юго-Восточной Азии, скажем, в начале нашей эры.

В XIX веке во Вьетнаме почти четыре десятилетия правил четвертый император по местной иерархии – Ты Дык. Он был настолько кровавый, что в народе говорили о стенах его дворцов, что они сделаны из человеческих костей, а реки и озера Вьетнама были заполнены человеческой кровью. От природы Ты Дык был хилым, низкорослым, в молодости был побит оспой, от чего стал бесплодным, но, как пишут историки, имел незаурядный ум. При его жизни страну захватили французские колонизаторы.

Бао Дай, последний, тринадцатый, император во Вьетнаме, был приглашен лидером коммунистов Хо Ши Мином работать у него советником, но он это предложение отклонил и остался жить во Франции, где и умер. Кстати, подавляющее большинство вьетнамских императоров умерло от туберкулеза, кроме нескольких, которые, по-видимому, были отравлены.

Мне как-то приходилось писать, что во Вьетнаме широко распространен культ родителей. Портреты ушедших предков здесь в домах стоят как иконы. Их украшают цветами, зажигают свечи и ароматные палочки, ставят фрукты. Но что меня поразило сейчас, так это то, что здесь принято покупать при живых родителях им гробы, которые по сей день стоят во многих домах в сельской местности и ждут своего часа. Покупка гробов для еще здравствующих отца и матери является благостным событием – его отмечают всей семьей. Во Вьетнаме считают, что после покупки гробов родители будут жить еще дольше. Кстати, при посещении императорских дворцов мы в одной из комнат также обнаружили заготовленные гробы для родственников императора, которые по каким-то причинам не были использованы.

В истории Вьетнама есть много тайн, которые до сегодняшнего дня не раскрыты. Для российского туриста история Вьетнама интересна еще и тем, что все время напрашивается аналогии между императорами этой страны и русскими царями. Во всяком случае, аналог Ивана Грозного, мне кажется, я обнаружил.

Во Вьетнаме, как известно, имеется более 60 национальностей, которые после многих войн и конфликтов ныне живут вполне мирно. Коренное население – это вьеты, и поэтому вьетнамский язык является государственным. Но национальные интересы других народностей не ущемляются, а каждая из многочисленных религий имеет свои храмы и культовые сооружения.

С IV по XIV век н. э. на территории нынешнего Вьетнама преобладала народность тям (она же чам). Тямы стоили мощные храмы в виде башен, на сегодняшний день открыто их около 80. Эти храмы строились из камня, из дерева и в более поздние сроки – из кирпича. Я посетил с друзьями несколько таких храмов, в них обнаруживается смешение буддизма и индуизма, хотя, безусловно, влияние Индии является преобладающим.

В IV–XIV вв. в народности тям преобладал матриархат. Женщина здесь была всем, и каждая обладала правом иметь несколько мужчин. Былое господство тямских женщин отражают и древние храмы, стены которых украшают многочисленные барельефы, изображающие женщин, сидящих на слонах. В храмах преобладают также статуи трех индийских божеств – Брахмы, Вишну и Шивы. Эти три божества присутствуют на всех башнях народности тям. Есть они и внутри каждого храма, центром которого является фаллос. Это каменное изваяние мужского достоинства высотой в метр-полтора, оно стоит посреди каждой башни, и, как нам объяснил гид, верхняя часть фаллоса находится под охраной Шивы, средняя – Брахмы и основание – Вишну.