Анатолий Фоменко - Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования

Путаница типа «мужчина-женщина» еще будет встречаться нам при анализе истории «древней» Греции. Ниже мы увидим, что одни летописцы пишут о «женщине» Матильде, а другие — о «мужчине» Мильтиаде.

35а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. АНТОНИНА БЫЛА ИЗВЕСТНОЙ ПРОСТИТУТКОЙ. По Прокопию, она была проституткой «номер два», вслед за бывшей проституткой «номер один» — императрицей Феодорой, женой Юстиниана [695]. Так что Антонину вполне могли называть ГЕТЕРОЙ.

•35b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. В истории гражданской войны якобы I века до н. э. АНТОНИЙ СЧИТАЕТСЯ ИЗВЕСТНЫМ РАЗВРАТНИКОМ. Плутарх рассказывает разные легенды о разврате Антония. См. ниже пункт ГЕТЕРА АНТОНИЙ.

Плутарх пишет: «Антоний в юности был НЕОБЫЧАЙНО КРАСИВ… Курион приучил (Антония — А.Ф. ) к попойкам, распутству и чудовищному мотовству» [660], т. 3, с. 227, «Антоний» II.

Описанию забав Антония Плутарх уделяет много страниц. Порядочным гражданам был «противен весь образ жизни Антония, — им внушало омерзение и его безобразное пьянство, и возмутительное расточительство, и нескончаемые забавы с продажными бабенками» [660], т. 3, с. 232, «Антоний» IX.

Все эти характеристики Антония — уникальны у Плутарха. Никакого другого персонажа войны якобы I века до н. э. Плутарх так не характеризует. Поэтому возникшее у нас автоматическое наложение «развратного Антония» Плутарха на «развратную Антонину» Прокопия лишь подтверждает правильность обнаруженного нами параллелизма внутри римской истории. Хроники, относимые сегодня к VI веку н. э., называют проститутку Антонину — «гетерой Антониной». Но не следует думать, что слово «гетера» переводится только как «проститутка». Слово ГЕТЕРА имеет, оказывается, и еще одно значение. Оказывается, ГЕТЕРАМИ римские авторы называли ОТБОРНУЮ РИМСКУЮ КОННИЦУ, то есть конников! [660], т. 2, с. 531, комментарий 7. Следовательно, в то время термин ГЕТЕРА успешно применялся и к мужчине — «отборному всаднику». Таким образом, возможно, мы обнаружили истинную причину «превращения» (на бумаге!) мужчины Антония в женщину Антонину. Какой-то средневековый писатель, прочитав в старом тексте: «гетера Антоний», не понял сути дела и перевел это выражение как «проститутка Антонина». После чего тут же расцветил «ее» биографию пикантными подробностями.

36а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. ГЕТЕРА АНТОНИНА, как жена Велизария, главного полководца империи, естественно, была приближена ко дворцу императора Юстиниана [695].

•36b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. ГЕТЕРА АНТОНИЙ действительно был начальником отборной конницы в войсках Юлия Цезаря [660]. См. ниже.

Гетера Антоний возглавлял конные римские корпуса [660], т. 3, с. 228, «Антоний» III. Он лично руководит кавалерийскими битвами. Например, в сражении с Октавианом Цезарем [660], т. 3, с 270. Кроме того, Антоний был начальником конницы Юлия Цезаря, двойника Велизария = «великого царя» Готской войны. У Плутарха гетера Антоний подчинялся Юлию Цезарю = Велизарию. А у Прокопия вместо гетеры Антония мы видим гетеру Антонину, подчиняющуюся мужу Велизарию. Плутарх подчеркивает, что «начальник конницы — второе лицо рядом с диктатором» [660], т. 3, с. 231, «Антоний» VIII. Здесь он имеет в виду Антония и Юлия Цезаря соответственно.

37а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. ГЕТЕРА АНТОНИНА — жена Велизария [695].

•37b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. В Риме якобы I века до н. э. ГЕТЕРА АНТОНИЙ женат на «Юлии из дома Цезарей» [660], т. 3, с. 227, «Антоний» II. Перед нами очевидная перестановка-путаница практически одинаковых словесных формул: 1) АНТОНИНА — ЖЕНА ВЕЛИЗАРИЯ (ЮЛИЯ ЦЕЗАРЯ) и 2) АНТОНИЙ ЖЕНАТ НА ЮЛИИ ИЗ ДОМА ЦЕЗАРЕЙ.

38а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. Женой «главного царя», императора Юстиниана I, была известная ГЕТЕРА ФЕОДОРА [695]. В описании Прокопия она стала императрицей Ромеи. Сохранились ее изображения в храмах Нового Рима = Царь-Града [196], т. 1. Феодора — одна из самых известных римских императриц. Имя ФЕОДОРА и имя ФЛОРА, которое сейчас появится, возможно, произошли от одного корня. На рис. 78 приведен золотой медальон с изображением Юстиниана. На рис. 79 показан старинный мозаичный портрет Юстиниана в церкви св. Виталия в Равенне. На рис. 80 представлена средневековая мозаика с изображением его жены Феодоры.

Рис. 78. Портрет Юстиниана на золотом, медальоне, ныне утерянном. Медальон хранился в Британском музее (Лондон). Взято из [1122], с. 1.

Рис. 79. Юстиниан. Мозаика в церкви св. Виталия в Равенне (Италия). Взято из [1122], с. 12. См. также [328], с. 94 и [196], т. 2, с. 188, илл. 32.

Рис. 80. Феодора. Мозаика в церкви св. Виталия в Равенне (Италия). Взято из [1122], с. 13. См. также [196], т. 2, с. 189, илл. 33.

•38b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. В Риме якобы I века до н. э. Длительное время любовницей «главного царя», Помпея Великого (двойника Юстиниана) была известная ГЕТЕРА ФЛОРА [660], т. 2, с. 334–335, «Помпей» II. По Плутарху, Флора была настолько знаменита, что её изображениями УКРАШАЛИ ХРАМЫ (?!), а ЕЁ ПОРТРЕТЫ ПОСВЯЩАЛИ БОГАМ (?!) [660], т. 2, с 335, «Помпей» II. Для проститутки все это выглядит достаточно странным, но обнаруженный нами параллелизм сразу объясняет, в чем тут дело. Изображения Флоры помещались в храмы не потому, что она была известной (пусть даже и выдающейся) проституткой, а потому, что под именем Флоры у Плутарха здесь на самом деле описана РОМЕЙСКАЯ ИМПЕРАТРИЦА ФЕОДОРА. Неправильно, впрочем, отнесенная из позднего средневековья в VI век н. э. Изображения императрицы Феодоры действительно имеются в священных, храмах Ромеи [196], т. 1. Мы в очередной раз убеждаемся, что обнаруженное соответствие позволяет глубже понять подлинные события Средних веков и вскрыть причины путаницы и искажений.

Сейчас мы сравним еще несколько сюжетов из римской войны якобы I века до н. э. (серия «b») и из Тарквинийской войны якобы VI века до н. э. (серия «d»).

•39b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. По Плутарху, в эпоху якобы I века до н. э. выделяется сюжет о призыве к римлянам покинуть Рим и искать себе «СВОБОДЫ НА ГОРЕ» [660]. Детали см. ниже.

•••39d. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. По Титу Ливию, римляне-плебеи покинули Рим и искали себе СВОБОДЫ НА ГОРЕ [482].

Описывая на самом деле события XIII века н. э., Троянской = Тарквинийской = Гстгской войны, но, по-видимому, не отдавая себе в этом отчета, средневековый Плутарх (Петрарка?), без нашей подсказки, рассказывая о войне якобы I века до н, э., сообщает, что в эту эпоху был ПОВТОРЕН призыв «искать свободу на горе». Этот призыв когда-то прозвучал — единственный раз за всю историю Рима вплоть до якобы I века до н. э.! — именно в эпоху войны с Тарквиниями.