Валерий Слезин - Россия — страна нормальных людей

Как-то я ознакомился с одной теорией, по сути лженаучной, но имеющей философскую подоплеку. На Африканском Роге жили обезьяны, ели бананы, но вот стали расти Драконовы горы, они преградили путь дождям, лес высох и стал саванной, т. е. степью с отдельными группами деревьев и с высокой травой, где водились саблезубые тигры и львы. Обглодав одну группу деревьев, обезьяны перебирались на другую, а их подстерегали львы и тигры. Заметить приближение опасности можно было, только встав на задние лапы и посмотрев, колышется ли трава. Обезьяны не могли хорошо вставать, не видели вовремя опасности и становились добычей хищников. Но вот у одной обезьяны случился выкидыш, и эмбрион выжил, он имел незрелый мозг, его приспособительные функции еще не развились, как у других, и стали развиваться под действием среды, он стал вставать на ноги и стал первым человеком. Таким образом, человек это недоделанная обезьяна и он естественно стремится к совершенству, т. е. хочет стать полноценной обезьяной, это движение к данной цели сопровождается потреблением наркотиков, пьянством и прочими формами поведения, разрушающими человеческий мозг и приближающими его к мозгу обезьяны. Однако кроме стремления стать обезьяной наблюдается тенденция к совершенствованию своей человечности. Как правило, к этой человечности человека надо принуждать. В начале статьи говорилось о пороках прогресса, хотелось бы сказать и кое-что хорошее о нем. Виноват не столь прогресс, сколь неграмотный подход к нему. Стремление к совершенству может и не иметь побочных вредных эффектов. Эти вредные для здоровья побочные эффекты можно если не ликвидировать, то хотя бы существенно уменьшить, изучив их. Вообще творчество и особенно научное творчество это и есть то, что препятствует нашему возвращению к первобытному состоянию. Бог творец, а мы созданы по образу и подобию Божьему, мы творцы и должны стремиться к Богу, а не к животному состоянию, чему способствует бытовая приземленность. Высокий уровень научного престижа при советской власти приближал человека к Богу, падение числа и качества научных исследований в наше время отдаляет нас от Бога. Такие вот парадоксы.

Таким образом, прогресс только тогда приносит пользу, а не вред, когда он находится в соответствии с природой человека. Пропаганда умного образа жизни, совершенствования своих знаний должна преобладать над желанием заработать на товаре любой ценой.

Почему же вымирают прогрессивные народы? Почему исчезают передовые цивилизации, такие как Древний Рим? Немецкий философ Освальд Шпенглер это вымирание объяснял преобладанием цивилизации над культурой, т. е. рационального поведения над иррациональным. Можно полагать, что цивилизация — это способ улучшить качество бытовой жизни индивидуума, а культура иррациональна, она определяет различия между национальностями, отчасти и отдельными семьями, т. е. обеспечивает структурность общества. Распад семьи и размывание национальностей приводят к вырождению культуры. Культура связана с биологией человека, с врожденными формами поведения, национальные обычаи скрепляют семью и нацию. Если цивилизация улучшает качество жизни отдельного человека, то культура сохраняет народ и может потребовать у него саму его жизнь. Право на жизнь народа должно быть выше права на жизнь отдельного человека. Таким образом, культура обеспечивает человеку образ жизни, присущий ему как биологическому объекту, способствует сохранению этого вида на земле. Благодаря культуре все еще существует homo sapiens на грешной земле. Культуру имеют все дикие животные, ее существенно теряют животные при одомашнивании. Поэтому потеря культуры, оскотинивание, погубит человека. Национальная идентичность дороже жизни. Как писала Анна Ахматова, находясь в блокадном Ленинграде, «Не страшно под пулями мертвыми лечь / Не горько остаться без крова / и мы сохраним тебя, русская речь, Великое русское слово». Такие слова писал человек, умирающий от голода, проходивший ежедневно среди лежащих на улице трупов. Мы видим, какие сильные эмоции несет в себе патриотизм, любовь к родному языку, к своему народу. Эти эмоции и составляют смысл жизни, благодаря им человек видит, что он не зря родился, что у него есть предназначение на земле. Другими словами, если народ хочет жить, то он должен права нации ставить выше прав человека-индивидуума. Александр Матросов, Гастелло, герои-панфиловцы и миллионы других героев во время Второй мировой войны отдали жизнь за право их потомков говорить по-русски, исповедовать свою веру, т. е. быть свободной русской личностью. За право жить в рамках своей культуры борются, как правило, все народы. Боролись и за ту демократичность, которую принесла советская власть. Основа демократии это единые стартовые возможности в жизни и для сына бедняка и для сына богача, эту советскую демократичность я ощутил на себе, поступив в престижный вуз с конкурсом 12 человек на место, хотя семья моя была очень бедна (вдова-библиотекарь с тремя детьми). Надо сказать, что равные возможности позволяют не только реализовать и уважать себя, но и резко снижают недовольство и озлобление в обществе, повышают интерес к жизни. Лишение этого права приводит к массовым самоубийствам, наркомании, к обесцениванию жизни как таковой. Лишение права на национальную самобытность, на свою землю и культуру приводит к скуке, способствует также вырождению народа. Мы должны понимать, что заботиться надо не только о качестве автомобиля и прочего, но и о качестве самого человека.

Естественно, что культура имеет биологические корни, а цивилизация социальные. Снижение роли биологических ориентиров приводит к размыванию культуры. Этот процесс происходит не только у человека, но в известной мере и у животных при одомашнивании. Культура способствует росту информативности в человеческом обществе, разделяет его на различные культурно обособленные группы-национальности. На различные группы подразделяются и все животные, это необходимое условие для жизни живых существ. Когда популяция мала и не может разделиться на такие культурно обособленные группы, вид вымирает. Цели цивилизации и культуры различны, в известной степени цивилизация антагонист культуре, поскольку она необходима для сохранения индивидуума, а культура для сохранения вида, народа. Другими словами, человека надо сохранять, делать жизнь его удобной, но не в ущерб своему народу в целом. Величие советской власти было в том, что право народа на жизнь ставилось выше права человека на жизнь.

Цивилизация тесно связана с промышленным производством, обеспечивающим рост бытовых удобств. Культура, разделяя общество, затрудняет процесс интеграции, свободного передвижения рабочей силы, препятствует глобализации и унификации, т. е. развитию всех этих свойств цивилизации. Разделяя общество, культура создает движение, в обществе выражающееся в общении и противостоянии культур, что в свою очередь порождает эмоции, которые дают человеку энергию для радости и смысла жизни. Каждый человек, входящий в тот или иной народ, стремится совершенствовать культуру своего народа, распространять ее среди людей, носителей иных обычаев. Развитая культура является сильнейшим оружием народа. Носитель более развитой культуры, как правило, ассимилирует другой народ с менее развитой культурой. Многие народы Европы переходили на латынь, как правило, испорченную (французы, румыны, итальянцы и иные). Русские заселили территорию с редким угро-финским населением, постепенно оба народа стали говорить на одном русском языке с некоторыми заимствованиями из местных диалектов. Когда японцы вторглись в Китай, китайцы не очень испугались. Китай завоевывали многие народы: чжурчжени, гунну, монголы, маньчжуры, ну и где же они? Они стали китайцами, их победили не солдаты, а могучая китайская культура.

Читать дальше