Валерий Слезин - Россия — страна нормальных людей

Мы видим, как важна для здоровья ребенка семья, но ни в одной стране нет закона о праве ребенка на полноценную семью. Семьи разваливаются, и никто из родителей за это не несет никакой ответственности, государство этому не препятствует, а средства массовой информации, наоборот, поощряют это. Можно отметить только прогрессивный закон в Турции, обязывающий отца проводить выходной день вместе с семьей. Мы как-то забываем, что мы смертны, что кроме хождения на работу, в магазин и т. д. мы должны думать о том, что будет после нас. Волк и волчица (да и не только они) живут вместе всю жизнь, пока их не убьют люди, два года растят щенков, воспитывая их в рамках своей волчьей культуры. Для человека два года мало, но зачастую дети не получают и этого. Причем воспитание родными родителями более способствует развитию и здоровью, чем приемными. Ответственное отношение к браку и детям должно воспитываться с детства. Здоровая нация — сильная страна. В своих записках об Алжире Мопассан писал, что французы вытесняют местное население, и оно неизбежно вымрет. Что же мы видим теперь: вымерло не местное население, а вымерли французы. Раньше французы силой оружия завоевывали север Африки, а теперь североафриканцы просто заселяют Францию. Дети оказались более сильным оружием, чем пушки. Семья это норма нашей жизни и вообще жизни, это от Бога, это нравственность, поэтому французские пушки оказались бессильны. Это можно объяснить тем, что прочность семьи, наличие и отца и матери, семейные обязанности более важны для психического здоровья ребенка, для формирования его личности, чем бытовое благополучие. Развитие мозга ребенка также зависит от необходимости осмысливать поступающую в него информацию, и чем сложней этот процесс, тем более он будет способствовать становлению частотного спектра электрической активности мозга, свойственного нормальному ребенку в данном возрасте. Для подтверждения этой мысли проводилась запись электроэнцефалограммы у детей одного возраста получающих упрощенную телевизионную информацию, и у детей, предпочитающих чтение книг, требующих большего напряжения ума, чем пассивный просмотр телепрограмм.

Такое снижение интеллекта у населения катастрофично для нашей страны. Ум народа всегда помогал нашей стране выйти из сложных обстоятельств. Так Владимир Губарев пишет, что американцы имели мощные вычислительные машины, которых у нас не было, но, несмотря на это, в плане атомного вооружения мы не отставали. «Сами американцы говорят, что мы отстали от них в этой области, но в главном же — не отстали! Значит, у русских есть что-то такое, чего нет в Америке. Сами же американцы признали: по-видимому, они не имеют такого интеллекта, как у нас», — пишет Губарев.

Почему же человек не довольствуется нормальным поведением в деле баланса позитивных и негативных эмоций? Конрад Лоренц в своей книге «Агрессия» описывает поведение сорного петуха. Сорный петух строит из травы шалашик и собирает в нем разные яркие предметы. Когда мимо петушиных шалашиков проходит курица, петухи начинают кидать к ее ногам свои накопленные «богатства». После того как курица войдет в шалаш своего избранника, петух теряет интерес к накоплениям. Эти «богатства» не были для него самоцелью, а только средством доказать курице свою полноценность, способность прокормить семью, то есть богатства для петуха это не счастье, а только путь к счастью. Для человека именно богатство и есть путь к счастью, как это считается на Западе. Это потребительское счастье лежит в основе созданного на Западе общества потребления. Если в традиционном обществе в основе всего лежит продление рода, сохранение рода, нации, то в обществе потребления имеется одна цель — накопительство. Накопительство не ради показа своих способностей, как у сорного петуха, а просто ради самого себя. В православии не было индульгенций, спастись от тяжести греха можно только искренним раскаянием, а не деньгами.

Это можно объяснить тем, что прочность семьи, наличие и отца и матери, семейные обязанности более важны для психического здоровья ребенка, для формирования его личности, чем бытовое благополучие. Развитие мозга ребенка также зависит от необходимости осмысливать поступающую в него информацию, и чем сложней этот процесс, тем более он будет способствовать становлению частотного спектра электрической активности мозга, свойственного нормальному ребенку в данном возрасте. Для подтверждения этой мысли проводилась запись электроэнцефалограммы у детей одного возраста, получающих упрощенную телевизионную информацию, и у детей, предпочитающих чтение книг, требующих большего напряжения ума, чем пассивный просмотр телепрограмм.

Таким же путем к счастью являются танец журавля и иные способы доказать свою полноценность и право на продление рода у различных животных. Домашним животным такие доказательства не требуются, их полноценность определяет человек. Причем эта полноценность определяется потребностями человека, а не животного. Компрачикосы в романе Виктора Гюго делали из детей смешных уродов. Подобно компрачикосам, люди теперь делают уродов из собак. Выведены породы собак с сильным отклонением от нормы, что делает их смешными, появляются моды на особо безобразных уродов. Среди выведенных пород встречаются карликовые, кривоногие, с обратным прикусом, с короткими ногами и многие другие подобного рода. Таких животных, живущих на потребу и потеху человека и не способных к самостоятельной жизни, называют скотом. Скот и дико живущие животные имеют совершенно разную организацию поведения и мозга, как девочки-волки и девочки-люди. Скот это — то существо, которое выращивают существа иного вида себе на потребу. Если придут марсиане, то они и нас смогут сделать своим скотом себе на потеху или для иных целей. К сожалению, и из себя человек часто тоже формирует нечто противоестественное.

Нормальная, данная нам природой жизнь необходима свободно живущему животному, но совсем не обязательна для домашнего животного, которое служит не своему виду, а другому виду, то есть человеку. Такое животное, скот, требуется человеку не только для питания, одежды, борьбы с другими животными, охоты, передвижения, проведения сельскохозяйственных работ, для иных бытовых нужд, но и как игрушка. Вполне естественно, что животное, не живущее по своим социальным законам, а выполняющее какие-то причуды человека, ни в коей мере не связанные с приспособительной функцией по отношению к природе, деградирует. Деградирует и человек, когда путь к цели превращает в саму цель, т. е. делает то, что даже петух соображает не делать. Естественно, общество потребления становится тупиковым обществом, неконкурентоспособным и вымирающим. Вообще путь всех умирающих цивилизаций на кладбище один и тот же. Это отрыв от своей человечьей природы. Когда-то детского поэта Вознесенского арестовали за то, что он сказал, что при монархии случайно во главе государства может стать умный и желающий людям добра человек, а при демократии никогда.