Валерий Слезин - Россия — страна нормальных людей

Наш великий поэт В. В. Маяковский писал в своем предсмертном письме, перед тем как пустить пулю в сердце: «Любовная лодка разбилась о быт. Я с жизнью в расчете, и ни к чему перечень взаимных болей, бед и обид. Счастливо оставаться. Владимир Маяковский». Таких трагедий несть числа. Огромная мировая литература посвящена любви. В ней развивается мысль, что ради любви мы только и живем, все остальное лишь производное от нее. Маяковский покончил с собой от несчастной любви, а единственный уцелевший участник шведской экспедиции на Северный полюс под руководством Андре ушел из жизни из-за утраченного чувства товарищества и одиночества. Продуктов питания у него было с избытком для продолжения зимовки. Это еще одна причина, почему люди живут или не живут. Полагаю, что без этих жизненных ситуаций жизнь вообще не имеет смысла.

Вот такие технологии смысла жизни. В машинах они есть? Запрограммированы? Неужели это удалось сделать? И еще один вопрос, у человека есть такое свойство, как сознание. Никто не знает, что это такое, ни один прибор не может определить его и измерить. Мы знаем химический состав отдаленных звезд, но вот есть ли на них сознание, определить не способны. Как вселить сознание в машину, когда мы даже не знаем, что это такое.

Вообще подменить природу, творенья божьи своими творениями человек пытался уже давно. Так, пятого апреля 1884 года на банкете фабрикантов химических продуктов с речью выступил выдающийся химик-органик Марселем Бертло «В 2000 году, — заявил он, — не будет более ни сельского хозяйства, ни крестьян, ибо химия сделает излишним современное земледелие». Бертло был великим ученым и синтезировал огромное количество органических соединений. Однако 2000 год давно прошел, а сельское хозяйство как было, так и осталось. И немудрено, когда не только сложнейший синтез происходит в клетках при обычном давлении и температуре, но имеется масса процессов, которые объяснить просто невозможно.

Вообще самостоятельная жизнь основана на эмоциях: на радости любви, отцовства и материнства, на любви к родине, на любви к своему народу, на неустанной борьбе за перечисленные идеалы. Жизнь просто так не имеет цены, человек, оставшийся без эмоционально значимого смысла жизни, кончает с собой. Есть даже книга, где описывается смерть по желанию, на фоне казалось бы полного здоровья. Если не для чего жить, то человек живет воспоминаниями, возбуждая в себе былую радость жизни.

Кроме нелепой идеи о цивилизации машин, уже давно развивается идея множества внеземных цивилизаций. Когда-то Джордано Бруно ради этой ничем не подтвержденной идеи пошел на костер. Бруно стал символом непримиримого борца за прогресс и против мракобесия. Появилась некая псевдонаука уфология. Однако выдающийся астрофизик академик И. С. Шкловский много занимался этим вопросом и долго считал возможным обнаружить внеземную высокоразвитую цивилизацию. Однако в конце жизни ученый пришел к выводу, что разумная жизнь существует только на земле и мы, по-видимому, одиноки во вселенной.

Нелепые идеи губительны для человека. Промышленный рост и автоматизация производства породили в странах Западной Европы идею всемогущества и неотвратимости и истинности их пути развития. Все остальное отсталость. Это самомнение и стремление к жесткой законности резко сократило кругозор и трезвость мышления западных людей.

Есть такое понятие, как парциальный интеллект, в этом случае человек может быть гениален в какой-то узкой области и весьма недалек, если не сказать, глуп во многом остальном. У такого человека происходит тот же процесс узконаправленной специализации, как и у породистых собак. Таким образом, деградация как следствие узкой специализации есть одна из форм «умной глупости». Эта глупость от излишнего профессионализма охватила значительную часть европейского населения. Можно полагать, что проявление этой глупости есть приравнивание половых извращений к норме, создание ювенальных законов, поощряющих доносительство детей на родителей, запрещение телесных наказаний для детей и многие другие благоглупости. В нашей стране, слава Богу, излишнее стремление к специализации не наблюдается.

Такой парциальный интеллект не является чисто человечьей прерогативой, такой феномен, если можно говорить об интеллекте у животных, наблюдается и у них. Так, у домашних животных мозг меньше, чем у диких. В частности у норок в клетках звероферм мозг меньше, чем у диких особей примерно на 20 %. И это естественное следствие обеднения окружающей среды, уменьшения социальных функций. Например, волк имеет моногамный брак, два года растит своих щенят, имеет довольно сложный сигнальный язык, используемый при охоте на дичь всей стаей, методом флангового охвата. Все это утрачено собакой, проявлением социальной деградации можно считать собачьи свадьбы, где за сукой в течке тянется толпа жаждущих кобелей. Волк добывает свою подругу в результате брачных боев, и уж конечно за ней уже никто, кроме супруга, не ходит. Можно возразить, что собака воспринимает много команд от человека. Однако есть существенная разница между собственно собачьим языком общения и командами. Приведу пример обучения обезьян языку глухонемых. Обезьяны выучивали значительное количество жестов, означающих соответствующие понятия, и успешно их использовали в общении с человеком, но никогда при общении между собой. Таким образом, это обучение не способствовало развитию обезьяньей культуры, совершенствованию их языка общения. Ценность такого общения с человеком для вида животного нулевая. Собаки на поиски наркотиков, преступника, на ловлю дичи или охрану территории, вот тут-то у них и развивается собачий парциальный интеллект. Все остальное жизненное многообразие у них редуцируется, зачастую совсем до минимума. Все сложное социальное поведение. свойственное волку, у собаки отсутствует. Даже на случку их водит человек, он же и подбирает нужные ему пары. Такова жизнь собачья, да и всех прочих домашних животных. При такой жизни особого мозга и не надо, только помеха. При теперешнем кризисе семьи люди нехватку общения заполняют этаким суррогатом, общением с животным, что обычно сказывается на общении с людьми Такие люди весьма сентиментальны. В своей статье «Приидите, чада, послушайте меня» архимандрит Рафаил (Карелин) пишет» пишет: «Сентиментальный человек готов плакать при виде больной собаки и в то же время останется глух и равнодушен к страданиям миллионов людей, лишь бы он не видел этих страданий. Сентиментальность — это не любовь, а болезненная впечатлительность, это хроническая заглушенная истерика, заменяющая любовь. Сентиментализм создал либерализм с его люцефирианской вседозволенностью. Уже в прошлом веке один писатель сказал: нет зверя более лютого, чем либерал (Салтыков-Щедрин). Мы бы добавили, что из всех зверей наиболее похож на либерала крокодил, который, пожирая свою жертву, горько плачет». Ниже дается пример либерального подхода.