Валерий Слезин - Россия — страна нормальных людей

В настоящее время в нашей стране резко падает уровень грамотности, сужается кругозор, а поэтому растет возможность внушения различных порочных идей. Внушить можно, но у лжи короткие ноги и далеко на лжи не уедешь, расплата настигает Западную Европу, где идет постепенно замещение коренного населения пришлым из стран Азии и Африки, имеющим культуру, враждебную местной. Заканчивая разговор о демократии, я позволю себе привести выдержку из стихотворения поэта Василия Курочкина «Великие истины».

Великие истины банальны, но не вредны, вредно то, что неправильно. Если бы демократы остановились только на той истине, какую также приводит Курочкин — «Единожды един — един», тогда мы все за демократию, такая демократия не вредна, но демократия, идущая против природы человека. весьма опасна. Прежде, чем говорить, надо думать.

В Норвегии коренной норвежец Андерс Брейвик перестрелял десятки подростков на острове Утойя. Эти подростки были детьми руководителей правящей в Норвегии партии, принявшей закон об иммиграции. В знак протеста против оккупации Норвегии он и совершил эту жестокую акцию. Однако так долго продолжаться не может. Уже сейчас две Европы — это реальность, они ненавидят друг друга. Далеко не все европейцы хотят терять свою культуру. Именно это и хотел сказать своими выстрелами Андерс Брейвик, но его пока не захотели услышать.

В настоящее время проводится политика глобализма. Естественно, что различия в национальной культуре, патриотизм, любовь к своему языку и своей родине мешают глобализму. Глобализм требует снижения структурности общества, роста социальной энтропии. Разрушение национальной идентичности, которое целенаправленно происходит в Европе, отвечает этим требованиям. Под видом борьбы за демократию происходит борьба с национальной культурой и языком. Отсюда можно считать, что происходящее не только глупость лиц с парциальным интеллектом, но и осознанная антинациональная политика правящей элиты. Народу надо прекратить борьбу с призраками прошлого, а подумать о настоящем. Времени осталось мало. Все эти проблемы скоро всплывут и в России.

Что же мы видим? Основы морали разрушаются, то, что все основные религии считали недопустимым, теперь насильственно навязывается властями как некая норма. Так, в Библии сказано, что Господь сжег Содом и Гоморру за грех мужеложства. Святой апостол Павел в своем послании к Тимофею, глава 1, 10 говорит, что закон положен не для праведника, а апостол пишет, что «закон добр, если кто его законно употребляет» (Глава 1,8), но не «для блудников, мужеложников, человекохищников (клеветников, скотоложников), лжецов и клятвопреступников, и для всего, что противно здравому смыслу». Теперь в западных странах закон уже положен для мужеложников и скотоложников. Таким образом, западные власти отвергли веру Христову, что и приведет их к неизбежной погибели. Апостол Иуда в Соборном послании пишет: «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействующие и ходившие за иною плотью, подвергшись, казни огня вечного».

А вот что утверждает Чарльз Андерсон президент Международной Организации ACAJ в США, консультирующий по вопросам наркомании и алкоголизма: «Мы слишком часто ошибаемся, путая «стремление к мудрости» с образованием или академической подготовкой. На самом деле, личная философия жизни — это стремление понять окружающую действительность и ее ценности. Личная философия — это формирование самых основных убеждений, представлений и мнений. Любой человек, независимо от его ума и образования, который четко и вдумчиво анализирует мир и свое отношение к нему, уже стремится прийти к мудрости и личной философии жизни. Философ — это человек, взгляд которого на окружающий мир позволяет ему встречать невзгоды с душевным равновесием. Это человек, обладающий всеобъемлющим видением жизни и отношением к ней, а также к ее цели. Чтобы добиться трезвого образа жизни и сохранить его, каждый пациент, каждый консультант, и каждый врач должны быть философами. У каждого из нас достаточно внутренней силы, чтобы создать философию жизни» — убежден Чарльз Андерсон.

Что есть нравственность — это следование обычаям, в основном религиозным. Это следование важнее личных сиюминутных желаний. Нравственность не врожденное свойство, а внушенное с детства как данность, которое становится почти врожденным. Человека переступающего через нравственные законы, мучает совесть. Обычно, в конце концов, эта совесть побеждает и возвращает нравственность, как это было с легендарным разбойником Кудеяром. Однако основные положения нравственности должны усваиваться ребенком с молоком матери как непреложный закон, не требующий никаких обоснований. Таковыми законами являются в частности заветы Бога. А если эти законы не внушаются в раннем детстве или внушаются плохо, вот тогда и появляется бесстыдство, охватившее весь цивилизованный мир. В детстве восприятие еще слабо развито и законы нравственности, так же как и правила осторожности внушаются с подкреплением безусловным рефлексом, т. е. при физическом воздействии. Отмена телесных наказаний в Западной Европе привела к тем беспорядкам, вызванным распустившейся молодежью Англии, Германии, Норвегии и иных стран Европы.

Мой учитель пропедевтики Михаил Дмитриевич Тушинский утверждал, что с появлением рентгеновского аппарата стало снижаться чувственное восприятие у студентов, они уже в основном не способны определить патологию, просто проведя по телу больного рукой. Как это делал сам Михаил Дмитриевич. Он говорил, что мы подменяем приборами свои органы чувств, которые начинают из-за бездействия атрофироваться. Он приучал нас к пропедевтике, пытался сохранить наше восприятие на должном уровне… Сам учитель никогда не смотрел рентгеновские снимки. Говорят, прогресс не остановишь, значит, и наша деградация не остановится, если мы, конечно, не изменим свою политику относительно прогресса. Конечно, когда уши перестают двигаться, это не великая потеря, но это хороший пример того, как происходит атрофия органа при отсутствии тренировки. Наличие нравственности или ее отсутствие определяют характер поведения, способ реагирования на события. Всякая реакция идет через призму нравственности, которая и формирует личность человека. Нравственность наследуется, вырабатывается в семье, носит национальный оттенок.