Борис Тетенбаум - Гений зла Гитлер

Казалось бы – чего же еще и желать? Но Гейдрих находил накопленный опыт полезным, но недостаточным.

Он хотел создать нечто более радикальное.

Существующий процесс казался Гейдриху слишком медленным. Фюрер надеялся, что мировое еврейство поймет, как худо ему придется, если оно подтолкнет Америку к войне против Рейха, и это вынуждало его до известной степени «щадить заложников» . Но теперь, после объявленной войны, миндальничать уже нечего.

Необходимо принять решительные меры.

При этом предполагалось, что все евреи Европы будут подвергнуты «специальной обработке» , и сделать это надо в кратчайшие сроки, и как можно более экономично. Расстрелы тут не годились – требовались слишком большие рабочие усилия, а применение «плана Бакке» давало только ограниченные результаты.

От голода в гетто погибло не больше полумиллиона евреев.

Сам Гейдрих уже думал об организации там эпидемий, но ему это отсоветовали из санитарных соображений, как-никак гетто устраивались в городской черте.

И Рейнхард Гейдрих решил собрать совещание, на котором в узком кругу можно было бы обсудить «проблемы эвакуации евреев на Восток» . Он пригласил всего 15 человек – хороших специалистов, представлявших и полицию, и Главное управление СС по вопросам расы и поселения, и Главное управление по 4-летнему плану.

Добрая половина присутствующих имела ученые степени. Например, Роланд Фрейслер – доктор юстиции, государственный деятель, статс-секретарь Имперского министерства юстиции Германии, в недалеком будущем – председатель Народной судебной палаты. С такими людьми можно было прийти к действительно правильному, рациональному решению.

Ну что сказать?

В 1936 году, примерно за 5 лет до конференции в Ванзее, в Чехословакии вышла в свет книга Карела Чапека, называлась она «Война с саламандрами».

Содержание книги, наверное, общеизвестно – в Тихом океане найдены некие крупные «ящерицы», названные саламандрами. Как оказалось, на них можно хорошо заработать – они, например, способны ловить жемчуг. Далее выясняется, что они могут работать под водой, обладают разумом, их можно научить очень многим вещам, и так далее.

Наконец, за дело берутся двое немецких ученых – и вот что у них в результате их исследований выходит:

«…После многих опытов, которые д-р Хинкель производил на самом себе, он выяснил, что [мясо саламандры можно есть].

Мы съели в таком виде саламандру по кличке Ганс; это было умное и развитое животное, отличавшееся большими способностями к научной работе; оно работало в отделении д-ра Хинкеля в качестве лаборанта, и ему можно было доверять самые тонкие химические анализы.

Мы подолгу беседовали с ним в свободные вечера, забавляясь его ненасытной любознательностью.

К сожалению, нам пришлось расстаться с нашим Гансом, так как он ослеп после моих экспериментов с трепанацией черепа.

Мясо у него было темное и ноздреватое, но не вызвало никаких неприятных последствий. Не подлежит сомнению, что в военное время саламандровое мясо может служить… дешевой заменой говядины» .

Книга Чапека, как мы знаем, была опубликована в 1936 году. До начала Второй мировой войны было еще добрых три года. Книга, надо сказать, вовсе не антинемецкая – Чапек любил устраивать всякие головоломные игры, и в его «Войне с саламандрами» появляются и американцы, которые норовят слепить из факта существования саламандр некое голливудское кино, и англичане, устраивающие торговлю рабами-саламандрами, и вообще жадный мир капитализма, запрягающий новый ресурс – рабочую силу саламандр – в свою «колесницу наживы» и конечно же порождающий тем самым революцию.

Более того – в книге появляется даже Великий Саламандр, про которого ходят слухи, что он на самом деле человек и успел послужить в армии в чине фельдфебеля. В этом даже видели аллюзию на Гитлера и записывали роман в число антифашистских произведений. В чем, конечно же, легко усомниться. Если уж на то пошло, то почему жестокий и беспощадный вождь революции саламандр есть аллюзия на Гитлера, а не на Сталина?

Но тем не менее факт остается фактом: книга Чапека была написана в 1936 году. A в январе 1942-го в ходе так называемой «Ванзейской конференции» – под таким именем она вошла в историю – была принята программа индустриальной переработки евреев на пепел. О научно обоснованной программе уничтожения людей, которых людьми не признают, в 1936 году вроде бы никто не говорил.

Ну, искусство способно каким-то образом улавливать «то, что в воздухе» .

Примечание

1. Сам термин «гетто» берет начало в 1516 году в венецианском гетто ( итал. Ghetto di Venezia) – изолированном каналами участке земли в районе Каннареджо (Венеция), где предписывалось жить венецианским евреям.

Немцы – народ высококультурный, и свою литературу они знают и ценят. Так что когда в 1926 году Лион Фейхтвангер опубликовал свой роман «Еврей Зюсс», его читателям аллюзии были понятны еще до того, как они открыли первую страницу книги; конечно же, само название было намеком, ведь оно буква в букву повторяло название другого произведения, написанного в 1827 году, за добрых 100 лет до романа Фейхтвангера.

Его автором был Вильгельм Гауф, ученик и последователь Эрнста Теодора Амадея Гофмана [1].

Фейхтвангер, взяв за основу произведение Гауфа, переделал саму его суть – из сказочного злодея он сделал живого человека со всеми его страстями и пороками, служившего герцогу Вюртемберга и отомстившему ему за погубленную дочь.

Еврей Зюсс стал у Фейхтвангера героем трагедии.

Роман публике понравился, был в 1934 году экранизирован в Англии, и фильм тоже имел успех – может быть, даже и побольше того, который выпал на долю книги.

В 1940-м рейхсминистр пропаганды Йозеф Геббельс велел поставить фильм под тем же названием – «Еврей Зюсс». Сценарий был поначалу основан на поставленной в 1933 году пьесе «Еврей Зюсс» – конечно, уже в ключе, соответствующем временам победившего национал-социализма. Для особо непонятливых в 1936-м появилась уже новая постановка под названием «Еврей Зюсс на виселице». Но Геббельс считал, что театр – это не тот вид искусства, которым можно воздействовать на массы.

Кино он считал «важнейшим из искусств» .

Фильм был сделан так, чтобы массы поняли все так, как надо: ювелир Зюсс Оппенгеймер, втершись в доверие к герцогу Вюртембергскому, разоряет его владения, всюду проталкивает своих соплеменников да еще в придачу к этому шантажом добивается близости с прекрасной Доротеей, девушкой из хорошей семьи. Бедняжка пыталась спасти от смерти замешанного в заговор жениха, пожертвовала для этого честью, была обманута – и в итоге утопилась.