Игорь Прокопенко - Тайны древних цивилизаций

Вячеслав, очевидец: «Существо. Ну потому что не собака это была. И свинья так не побежит. Не свинья. У того шерсть была. И пасть со слюнями. Оно как будто бешеное, что ли, было».

Мужчины решили подождать, пока зверь скроется из виду. Однако то, что случилось в следующий момент, чуть не стоило им жизни. Бежавший впереди зверь неожиданно повернул назад и пополз к ним навстречу.

Николай, очевидец: «Я-то сначала подумал, что его машина на трассе сбила. Он как раз бежал со стороны дороги, хромал. А потом, когда на нас-то пополз, смотрю, – оживать стал, прыгнуть приготовился».

В руках у Николая и Вячеслава ничего, кроме борсеток с документами, не оказалось. Вступать в схватку с неизвестным зверем без оружия было равносильно самоубийству. Мужчин спасло то, что в начале ноября снега в лесу еще мало, и с земли можно было набрать камней.

Николай: «Стали забивать. Со страха вначале все попасть не могли. И он извиваться стал. Потом кто-то из нас попал ему прямо по спине. Он зарычал, захрипел… Бросился в мою сторону. Я побежал назад. Начал кричать. Я уже сам не понимал, что делаю».

После такого ужаса мужчины даже не заметили, как преодолели остаток пути и оказались на окраине села. Когда отдышались и осмотрелись вокруг, никого поблизости уже не было. Теперь они и сами сомневались в том, что видели что-то сверхъестественное. Решили, что имели дело с обыкновенной одичавшей дворнягой. Ведь в темном лесу еще и не такое со страха померещиться может.

Вячеслав: «Договорились никому не рассказывать. Засмеют же. Скажут: два здоровых мужика собаки испугались».

Однако об этом странном приключении спустя несколько дней Вячеславу напомнила случайная встреча с соседкой. Пожилая женщина, которая никогда не жаловалась на здоровье, на этот раз сильно хромала. На левой щеке возле уха у нее виднелся след от пореза, а по неестественно поднятой вверх левой руке можно было догадаться, что плечо и верхняя часть лопатки у женщины загипсованы.

Вячеслав: «Она раньше всегда со мной здоровалась. А в тот день посмотрела и мимо прошла. У нас на селе про нее говорят, что она ведьма. К ней и из Пензы люди часто приезжают. Я раньше не верил в это. А сейчас думаю: мы ведь тогда, в лесу, как раз собаке в спину камнем попали. Правда, что ли, чертовщина какая-то?»

Специалисты-парапсихологи из Пензенского университета считают, что в случае, о котором рассказали сельские жители, никакого физического превращения человека в дикого зверя не было. Скорее всего, имел место сильнейший гипноз, которым, возможно, и обладала грабовская ведьма. Ведь зачастую люди, занимающиеся колдовством, имеют подлый характер и не упускают случая, чтобы лишний раз напугать кого-нибудь до полусмерти, заставив, например, припозднившихся путников увидеть в лесу оборотня.

Сергей Волков, заведующий кафедрой философии Пензенского университета, охотник за привидениями и плазмоидами: «Оборотничество – это прежде всего гипнотическое внушение. Это первый фактор. Далее идет воздействие на человека галлюциногенных трав или каких-то иных препаратов, и тогда он начинает сам себя воспринимать как человека, перевоплощенного в зверя. Наконец третий аспект – это самовнушение».

Известно также, что многие колдуны практикуют еще и полевую магию, когда воздействуют на свое тотемное существо на расстоянии. Для этого колдуну необходимо обменяться кровью со зверем – к примеру, с волком или тигром. Капелька крови такого животного, введенная в вену, дает магу возможность не только чувствовать своего зверя, но и управлять им независимо от его местоположения.

Сергей Волков: «Если у зверя возникают проблемы, то эти проблемы, возможно, возникают и у самого колдуна. Если волк становится агрессором, хищником, старается напасть на жертву, то не исключена возможность, что при помощи этой самой полевой магии, то есть дистанционного влияния, колдун тоже становится агрессивным и пытается напасть на кого-то».

Александра – тоже жительница села Грабово. Она согласилась рассказать нам свою историю встречи с оборотнем. Когда это произошло, Александре было всего несколько месяцев, и об этом ночном происшествии она узнала со слов отца.

Александра, очевидец: «Однажды ночью отец проснулся и увидел, как в комнату входит какой-то человек. Он был одет в длинный черный плащ, на голову его был накинут капюшон. Отец подумал, что, возможно, это вор, который пробрался в комнату и хочет что-то украсть».

Кто это был – мужчина или женщина – отец девочки рассмотреть не смог. Однако скоро понял, что никакие ценные вещи гостя не интересовали. Пройдя до середины комнаты, человек начал обнюхивать воздух, а потом направился в ту сторону, где стояла детская кровать.

Александра: «Он подошел ко мне, лежащей в кроватке, взял меня на руки и направился к выходу. Отец понял, что незнакомец хочет меня похитить с какой-то целью. Он попытался его остановить, но не смог».

Мужчина не мог пошевелить ни рукой, ни ногой. Единственное, на что ему хватило сил, – громко закричать. От этого крика ребенок проснулся и заплакал. Незнакомец тоже занервничал. Он как будто потерял ориентацию в пространстве и начал метаться по комнате в поисках выхода. Потом резко остановился, бросил ребенка обратно в кроватку и… исчез.

Александра: «Он не вышел, не убежал из комнаты, а именно исчез. Я же осталась в своей кроватке. Через некоторое время после этого на моей руке появилось родимое пятно в виде креста в треугольнике».

Этот след от укуса или когтей незнакомца и сейчас сильно заметен на теле женщины. Скорее всего, колдунья или колдун, проникший в ту ночь в дом Александры, испытывал сильный голод, как и его тотемный зверь. В поисках животной пищи, подобно волку, он учуял запах ребенка и направился за добычей.

Сергей Волков: «История оборотничества имеет отношение к Пелопоннесскому полуострову. Это в Греции. Исследователи из Пенсильвании, США, определили, что жители древних поселений, которые там находились, занимались людоедством. Существуют мифы, что если девять лет употреблять в пищу человеческое мясо, то человек превращается в того самого волка, о котором, собственно, идет речь».

С древних времен оборотни ассоциировались именно с волками из-за кровожадности и склонности к людоедству. Известна история о древнегреческом царе Ликаоне, которого Зевс превратил в волка за то, что тот дерзнул угостить верховного бога человечьим мясом. У скандинавов и славян существуют легенды о воинах, которые перед битвой могли превращаться в волков при помощи волшебной мази. Согласно этим легендам, оборотни становились непобедимыми и убивали врагов без помощи оружия.