Вадим Нестеров - Крестовые походы

На окраинах Латинской империи сохранились небольшие лоскутки византийской государственности, именовавшиеся «Трапезундская империя» (южное побережье Черного моря), «Эпирское царство» (запад Балкан) и «Никейская империя» (северо-запад Малой Азии). Последняя стала центром греческого сопротивления: при Михаиле Палеологе в 1261 г. был взят Константинополь и восстановлена Византийская империя — полководец Алексей Стратигопул с отрядом менее тысячи воинов захватил город. Местные жители восторженно приветствовали никейцев возгласами: «Да здравствует император Михаил!», «Да здравствуют ромеи!».

Неудачи военных экспедиций на Восток вызвали распространение в народе наивной веры в возможность чудесного освобождения Святой земли. Чуда ждали… от детей. Земля, непокоренная силой оружия, должна была покориться безгрешным душам.

Весной и в начале лета 1212 г. в разных частях Европы стали собираться отряды детей, намеревавшиеся идти в Иерусалим. В Северной Франции под руководством двенадцатилетнего пастуха Этьена, в Германии вслед за десятилетним Никласом тысячи детей, главным образом из крестьянских семей, были готовы идти освобождать Гроб Господень. Дети, сопровождаемые иногда родителями, иногда монахами, добирались до Марселя и Генуи. Церковь отнеслась к этому начинанию с осторожностью и не выступила с открытой поддержкой.

Крестовый поход детей. Художник Гюстав Доре

Судьба участников похода не вполне ясна. По некоторым сведениям, часть детей достигла Марселя. Местные купцы согласились переправить ребят в Палестину. Вместо нее паломники были отвезены в Египет и проданы в рабство. Многотысячный отряд немецких детей направился в Святую землю через Альпы. Почти все они погибли в пути и лишь единицы вернулись домой.

Его возглавили венгерский король Андраш II, австрийский герцог Леопольд VI и правители государств крестоносцев. Поход планировался в Сирию, но в итоге целью стал Египет — после бесславных, с точки зрения спасения души, итогов Четвертого похода крестоносцам явно требовалось реабилитироваться, и они попытались претворить в жизнь прежний план.

Крестоносцами была взята Дамиетта — богатый торговый город. Во время осады султан аль-Камиль предлагал крестоносцам мир на чрезвычайно выгодных условиях — вплоть до восстановления Иерусалимского королевства в его прежних границах. Но папский легат, возглавлявший осаждающих, отказался от этого предложения в надежде создать государство франков в Египте.

В итоге дело кончилось неудачей: распри и бездарное командование свели на нет первоначальный успех. Была оставлена не только Дамиетта, но и вообще территория Египта.

Он проходил под руководством германского императора и сицилийского короля Фридриха II Гогенштауфена. Фридрих был одним из образованнейших государей своего времени: владел греческим, латинским, французским, итальянским, немецким и арабским языками, интересовался естественными науками и медициной. Всю жизнь он собирал книги на разных языках и оставил после себя очень большую библиотеку.

Приняв крест еще в 1215 г., Фридрих в 1227 г. вышел в море в направлении Святой земли, но был вынужден вернуться из-за начавшейся в войсках эпидемии, и тогда папа отлучил его от церкви. В 1228 г. король все же добрался до Палестины, где действовал путем не военных столкновений, а дипломатии, причем добился значительных успехов с помощью переговоров. В обмен на обещание военной помощи аль-Камилю он, по Яффскому соглашению, заключенному 11 февраля 1229 г., получил Иерусалим.

Людовик IX во главе крестоносцев. Источник: Гийом де Сен-Патю, «Житие Людовика Святого»

Соглашение учитывало взаимные интересы: мечети Омара и аль-Акса оставались у мусульман, а храм Гроба Господня возвращался христианам. Исполнив обет — вступив в Иерусалим, Фридрих отплыл на родину. Однако уже при наследниках аль-Камиля соглашение было нарушено, и в 1244 г. Иерусалим вновь попал под власть мусульман.

Попытки возвращения христианам святых мест продолжал французский король Людовик IX Святой, организовавший Седьмой (1248–1254) и Восьмой (1270) крестовый походы.

О новом походе объявил папа Иннокентий IV. Во главе крестоносцев встал французский король Людовик IX Святой. Несмотря на то что Германия и Англия в походе не участвовали, вождям похода удалось собрать под знамена около трех тысяч рыцарей.

В течение Седьмого похода в Египте временно была возвращена под контроль христиан Дамиетта (1249) и завоевана крепость Мансура. Но в итоге, совсем немного не дойдя до Каира, экспедиция потерпела крах: в 1250 г. король попал в плен и был выкуплен за баснословную сумму в 200 тысяч ливров.

Этот поход имел еще более плачевные последствия и в итоге оказался последним. Высадившись в 1270 г. в Тунисе, Людовик Святой скоропостижно умер — началась эпидемия моровой язвы, унесшая почти все крестоносное войско во главе с королем.

Лозунги и призывы к освобождению Святой земли раздавались и далее, но поддержки они уже не встретили.

Во второй половине XIII в. последние владения крестоносцев в Палестине покоряются мусульманам: в 1268 г. была захвачена Антиохия, в 1289 г. сдался Триполи, в 1291 г. пала Акра.

Так в 90-х гг. XIII в. завершился грандиознейший проект западной цивилизации, начавшийся ровно 200 лет назад, в 90-х гг. XI в.

Завершилась эпоха Крестовых походов — и завершилась бесславно. Единственным территориальным приобретением оставался остров Кипр, который сохранялся за крестоносцами до XV в., а его правитель носил титул короля Иерусалимского; затем остров перешел к венецианцам.

Оценка итогов Крестовых походов среди историков неоднозначна. Знаменитый французский медиевист Жак Ле Гофф склонен критически рассматривать их последствия: худшие эксцессы, по его мнению, сопровождали все это движение, способствовавшее лишь оскудению Запада. «И я не вижу ничего иного, кроме абрикоса, который христиане, возможно, узнали благодаря крестовым походам» [8], — резюмирует он.

Уотт У. Монтгомери, автор работы «Влияние ислама на средневековую Европу», полагал, что более важным результатом, перекрывавшим военные неудачи, было обретение Европой своего духа.