Игорь Прокопенко - Вся правда об Украине. Кому выгоден раскол страны?

Латвийский историк Игорь Гусев: «Немецкий просветитель Филипп Меланхтон, друг Мартина Лютера, еще в XVI веке предположил, что само название Рига происходит от названия острова Рюген (Риген), выходцы из которого, балтийские славяне, венды, поселившиеся в этих местах, принесли культ своего бога».

Игорь Гусевсчитает, что значительные территории Прибалтики в далеком прошлом были заселены славянами-вендами. А значит, версия о том, что русские в Прибалтике чужие, пришельцы, не имеющие никакой генетической или культурно-исторической связи с этой землей, – не более чем миф. «Вопрос о вендах – это ключевой вопрос понимания истории славян Балтийского побережья. Упоминания о славянах относятся еще к первому тысячелетию нашей эры, сведения о них мы можем найти в письменных источниках таких античных авторов, как Иордан, Плиний, Тацит, в целом ряде других сочинений. Их называют славяне, венды, называют по-разному, но слово «венды» – ключевой вопрос, оно постоянно прослеживается. Венды – это основа всего, и тем интереснее, что в современной Латвии о вендах стараются либо вообще не упоминать, либо объявлять их разновидностью курземских ливов».

Официальная латвийская наука не спешит признавать вендов славянами. И это вполне понятно. Ведь иначе это уничтожит общепринятую и такую удобную для латвийского политического истеблишмента теорию, что местные, родные для Прибалтики только племена ливов, а славяне всегда были захватчиками. Однако факты – вещь упрямая.

Недавно под Ригой проходили археологические раскопки. Найденные уникальные артефакты теперь находятся в городском Музее истории и мореходства. При желании каждый может увидеть эти предметы. Особое внимание следует уделить деревянной ритуальной статуэтке, которая, по мнению историков, является настоящим сокровищем коллекции.

Игорь Гусев: «И наличие вендов на этой территории доказывают археологические раскопки, в частности работы известного латышского археолога Андреса Цауны. Андрес Цауна нашел целый ряд предметов, связанных с пребыванием вендов здесь, например, он особо упоминает знаменитые четырехликие статуэтки, жезлы, имеющие культовое значение. Эти четырехликие статуэтки – прямая связь, прямая аналогия с культом бога Святовита. Как известно, на острове Рюген (это ныне территория Германии, а когда-то это был остров, населявшийся славянами) в городе Аркона находилось святилище бога Святовита, главного бога славян Балтийского побережья, он имел четыре лица и смотрел на четыре стороны света. Изображение четырехликого бога – это яркое свидетельство культа этого бога».

Свидетельство присутствия славян на территории Прибалтики помогает обнаружить не только археология, но также наука о языке – лингвистика.

Историк Александр Малначсчитает: «Дело в том, что маститый латвийский лингвист Борис Федорович Инфантьев полагает, что русский и латышский языки являются двумя вариантами одного балто-славянского языка. Еще 2000 лет назад существовал единый язык».

По мнению Александра Малнача, нет необходимости быть лингвистом, чтобы и в современном латышском и русском услышать отзвуки единого древнего языка: «Даже самые простые слова: крусц – крест; базница – церковь, божница; грекс – грех. На самом деле этих слов гораздо больше. Точно так же очень много слов, касающихся общественно-политической жизни, заимствовано из русского языка. Например, пулкс или полкведес – полк, полководец; царь – царс».

Еще в VIII–IX веках славянин и его сосед балт могли общаться без переводчика. И, судя по археологическим данным, общение было очень оживленным.

Александр Малнач: «Практически во всех населенных пунктах, во всех поселениях, которые археологам удалось вскрыть в бассейне Даугавы, имеются захоронения, которые можно отнести к славянам, судя по тому инвентарю, который в этих захоронениях обнаружен. В Даугавпилсском районе – это Южная Латгалия – было обнаружено захоронение, состоящее из ста курганов, ста могильников. Причем это славянские захоронения. И нижний слой относится к периоду не позднее X века нашей эры. Это говорит о том, что в X–XII веках, до прихода на эти земли немецких крестоносцев, о какой-то четкой границе между местным балтским и восточнославянским населением говорить не приходится».

Население будущей Риги, по мнению историка Игоря Гусева, было также преимущественно славянским. Но почему славяне покинули этот город? И куда они ушли?

«Если опираться на свидетельства Генриха Ливонского, венды были изгнаны из территории нынешней Риги агрессивными воинственными куршами, и они шли туда, где ныне находится город Цесис. Согласно Генриху Ливонскому, там они основали свое поселение, и именно там ныне отмечается городище Рекстукал, Ореховая гора, которая и является местом поселения вендов. Интересно, что изначально город Цесис назывался в русских источниках Кесь. А мы помним, что на старославянском кесь – это «домик, жилище». Кстати, в болгарском языке сегодня кыща – это дом, то есть прямая связь славянских языков с названием этого места», – замечает Игорь Гусев.

Сейчас о славянском прошлом города Цесис стараются не вспоминать. Венденская крепость является одной из исторических достопримечательностей Латвии, излюбленным местом для любопытных посетителей. Однако туристам сообщают, что эту крепость в 1220 году построили как резиденцию магистра Ливонского ордена. О том же, что цитадель была возведена на месте крепости славян-вендов, предпочитают не распространяться. Не могут же быть яйца старше курицы?

Игорь Гусеврассказывает: «Когда там уже немцы поселились, когда был построен замок Ливонского ордена, там появился город Венден, опять же как воспроизводное от населявших это место славян-вендов. Этот город известен, он существует сегодня, в Латвии очень популярна минеральная вода «Венден», которая добывается в окрестностях этого города. Но сам город называется ныне на латышский вариант Цесис, но опять же мы видим прямую производную от старославянского Кесь к нынешнему Цесису».

До вторжения рыцарей-крестоносцев в Прибалтику там находилось несколько самостоятельных русских княжеств. Одно из них – Кукейносское княжество.

Александр Малначо раскопках: «В Кукейносе, в Кокнесе был один храм, но каменный. Его остатки обнаружены в ходе археологических раскопок. И уже в самом конце прошлого века была даже найдена плита с надписью на архаической кириллице. Ученые полагают, что это либо закладной камень, либо своеобразный черновик для этого закладного камня. Все это сейчас не очень афишируется по понятным причинам, потому что свидетельствует об очень тесном сотрудничестве, постоянных контактах и присутствии славян на территории современной Латвии».