Александр Никонов - Духовные скрепы от курочки Рябы

И сделай покрышку для покрова из кож бараньих красных и ещё покров верхний из кож синих. И сделай брусья для скинии из дерева ситтим, чтобы они стояли: длиною в десять локтей [сделай] брус, и полтора локтя каждому брусу ширина; у каждого бруса по два шипа [на концах], один против другого: так сделай у всех брусьев скинии. Так сделай брусья для скинии: двадцать брусьев для полуденной стороны к югу…»

…Но и это ещё не всё! Завершив подробнее описание ковчега завета, Яхве начинает столь же подробно описывать униформу своих ближайших лакеев — жрецов. Простит за длинноватую цитату, но я хочу, чтобы вы проникшись святым библейским духом в полной мере…

«И сделай священные одежды… Пусть они возьмут золота, голубой и пурпуровой и червлёной шерсти и виссона, и сделают ефод из золота, из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, и из кручёного виссона, искусною работою.

У него должны быть на обоих концах его два связывающие нарамника, чтобы он был связан. И пояс ефода, который поверх его, должен быть одинаковой с ним работы, из золота, из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и из кручёного виссона…

И сделай гнёзда из золота; и две цепочки из чистого золота, витыми сделай их работою плетёною, и прикрепи витые цепочки к гнёздам.

Сделай наперсник судный искусною работою; сделай его такою же работою, как ефод: из золота, из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и из кручёного виссона сделай его; он должен быть четырёхугольный, двойной, в пядень длиною и в пядень шириною; и вставь в него оправленные камни в четыре ряда; рядом: рубин, топаз, изумруд — это один ряд; второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз; третий ряд: яхонт, агат и аметист; четвёртый ряд: хризолит, оникс и яспис; в золотых гнёздах должны быть вставлены они…»

Вы, наверно, утомились читать всё это? А я ведь и десятой части не привёл.

«Возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот [сиклей], корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят, касии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин; и сделай из сего миро для священного помазания…»

Какой всё-таки педантичный бог достался евреям! Кстати говоря, я погорячился, когда написал, что бог питается хлебом и мясом. Нет, он вкушает всё это опосредованно, в чём признается Моисею, описывая, как правильно приносить ему жертвы:

«И приведи тельца… и заколи тельца пред лицем Господним при входе в скинию собрания; возьми крови тельца и возложи перстом твоим на роги жертвенника, а всю [остальную] кровь вылей у основания жертвенника; возьми весь тук, покрывающий внутренности, и сальник с печени, и обе почки и тук, который на них, и воскури на жертвеннике… и один круглый хлеб, одну лепёшку на елее и один опреснок из корзины, которая пред Господом, и положи всё на руки Аарону и на руки сынам его, и принеси это, потрясая пред лицем Господним; и возьми это с рук их и сожги на жертвеннике со всесожжением, в благоухание пред Господом: это жертва Господу».

Более всего умиляет требование потрясти лепёшками перед лицом Господним. Так перед клеткой со зверьком машут кусочком пищи. Чтобы зверёк заметил…

И ещё: «Если же из птиц приносит он Господу всесожжение, пусть принесёт жертву свою из горлиц или из молодых голубей; священник принесёт её к жертвеннику, и свернёт ей голову, и сжжёт на жертвеннике, а кровь выцедит к стене жертвенника; зоб её с перьями её отнимет и бросит его подле жертвенника на восточную сторону, где пепел; и надломит её в крыльях её, не отделяя их, и сожжёт её священник на жертвеннике, на дровах, которые на огне: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу».

…В наше время жертвенник редуцировался до церковного алтаря, и никаких телят на нём христиане в церкви не закалывают, окропляя алтарь кровью. А представьте, что этот обычай сохранился бы по сию пору! И стоял бы тогда президент России на пасху в храме и участвовал в кровавом ритуале заклания телёнка. Дикость?.. А те ритуалы, в которых он сейчас участвует, разве не дикость? XXI век на дворе…

Разумеется, всё вышеописанное в Библии к святости никакого отношения не имеет. Никакое это не откровение небесное, а вполне земная конкретика, которая и завершается вполне конкретно: «…Когда будешь делать исчисление сынов Израилевых при пересмотре их, то… всякий, поступающий в исчисление, должен давать половину сикля, сикля священного; в сикле двадцать гер, пол сикля — приношение Господу…»

Короче, все будут переписаны и обложены налогом. Платите попам, платите и деньгами, и натурой — в этом весь смысл библейской сказки про Моисея. Рефреном на всём протяжении Пятикнижия Моисеева идёт божье требование: «Соблюдайте всё, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте; да не слышится оно из уст твоих».

Почему еврейский бог, который сам отнюдь не монотеист, так ревниво относится к другим богам? Именно потому, что знает об их существовании и ревниво воспринимает походы паствы налево. Если бы бог был действительно один, золотые тельцы; и кумиры людей его ничуть не напрягали бы. Какой вред от пустых фигурок, только улыбнуться можно людской наивности!.. Но Яхве прекрасно знал: между богами идёт жёсткая конкуренция за ресурсы. И потому, как рэкетир ларёк, он ревниво опекал своих данников… Соответственно, Яхве жесток и беспределен, как мелкий бандит: «Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблён».

И истребляли во имя господа… Библия всегда описывает процесс истребления людей с особым сладострастием. Известный случай — пока Моисей на Синайской горе получал от бога долгие и нудные инструкции, как занавесочки вышивать, оставшиеся внизу туземцы стосковались по предмету поклонения и вернулись к старым, привычным и вполне осязаемым богам. С помощью брата Моисеева Аарона они изготовили из золота фигурку тельца (бог Ваал) и стали ему поклоняться. Кончилось всё плохо… Не могу не привести этот эпизод полностью, уж больно он красноречив!

«…Сошёл Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения [каменные], на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии…

Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; и взял тельца, которого они сделали, и сжёг его в огне, и стёр в прах, и рассыпал по воде, и дал её пить сынам Израилевым.

И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввёл его в грех великий? Но Аарон сказал [Моисею]: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный. Они сказали мне: сделай нам бога, который шёл бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось…