Александр Никонов - Духовные скрепы от курочки Рябы

«Конечно, нет! — воскликнет читатель. — Евреи трупы не бальзамировали! Ничего я об этом не знаю! Чушь какая-то!..»

А вот Христа после казни, если верить евангелиям, забальзамировали… И не только Иисуса. Поэтому не будем спешить с восклицаниями, а обратимся к Библии. Вот как описывается в этой книге смерть Иакова: «И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему. Иосиф (сын покойного. — А.Н. ) пал на лицо отца своего, и плакал над ним, и целовал его. И повелел Иосиф слугам своим — врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля. И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его…»

Иосиф — тот самый парень, который, если верить Библии, занимал немалый пост при дворе фараона. Так что удивляться заимствованиям не стоит. Лучше в них хорошенечко покопаться: вдруг да ещё какая-нибудь параллель всплывет!

Поищем…

У фараона третьей династии Джосера был советник, которого звали Имхотеп. Весьма учёный малый, который подобно Леонардо да Винчи увлекался всем сразу — и математикой, и архитектурой, и искусством, и медициной. Он возглавлял строительство известной ступенчатой пирамиды в Саккаре. Об этом великом человеке даже осталась надпись на пьедестале статуи фараона Джосера: «Имхотеп — хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, первый после царя в Верхнем Египте распорядитель великого дворца, наследник Бога, главный жрец Гелиополя, строитель, архитектор, ваятель каменных ваз».

Что известно науке о жизни исторического персонажа по имени Имхотеп? Он занимал высокую должность. Практически был вторым человеком в стране.

А вот как Библия описывает положение Иосифа при дворе: «И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе всё сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землёю Египетскою. И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою. И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской». Второй человек в государстве, как видите…

Имхотеп увлекается медициной. Про Иосифа Библия не говорит, что он врач, но заявляет, что его подчинёнными были врачи: «И повелел Иосиф слугам своим — врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали…»

Дальше ещё интереснее. На нильском острове Сехель недалеко от Асуана была найдена выбитая в скале надпись, которая является копией документа, составленного фараоном Джосером на восемнадцатом году его правления. Надпись рассказывает о семилетием голоде и семи годах изобилия и является описанием некоей природной катастрофы, связанной с кластером неурожайных лет. Сравним эту легенду с библейской.

1) Египетский документ начинается с описания тревожного состояния фараона: «Я был в бедствии на Великом Троне…»

Библия: «Проснулся фараон и понял, что это сон. Утром смутился дух его…»

2) Египетский документ говорит о надвигающемся голоде вследствие неурожая. Фараон советуется с Имхотепом, спрашивает его как мудреца и жреца, отчего упал сток Нила: «Я спросил его, Управляющего… Имхотепа… что является местом рождения Нила? Кто находящийся там бог?» Тот отвечает: «Я нуждаюсь в руководстве Того, кто осуществляет контроль за подачей благ…» После этого разговора, находясь под впечатлением, фараон видит сон, в котором бог Нила обещает ему после семилетней засухи, от которой страдает Египет, семь лет изобильных урожаев.

В Библии Иосиф тоже даёт советы фараону, которому, напомню, приснилось семь тучных коров и семь тощих. Иосиф заявил, что сон не к добру: сначала будет семь урожайных лет, а потом семь неурожайных.

Разница только в очерёдности: египетский документ говорит, что сначала были неурожайные годы, а потом урожайные. А по Библии — наоборот.

3) Египетский документ сообщает, что фараон пообещал отдавать богу Нила (точнее говоря, его жрецам) десятину, то есть 10 % от урожаев. Разумеется, этим налогом не облагались сами жрецы.

А вот как это изложено в Библии: «И поставил Иосиф в закон земле Египетской: пятую часть давать фараону, исключая только землю жрецов…»

Разница лишь в цифре налоговых изъятий. По египетским источникам — 10 %, по библейской версии — 20 %.

Фараон Джосер жил и правил 4700 лет тому назад. А когда, по Библии, жил Иосиф? Он жил за 400 лет до Исхода евреев из Египта. Время, когда еврейские племена откочевали из Египта, известно — это случилось примерно 3300 лет назад. Прибавим 400, получим 3700. То есть египетская история старше на тысячу лет.

Иными словами, библейское сказание про Иосифа тоже является не чем иным, как искажённым заимствованием — наряду с обрезанием, крестом, омовением, представлениями о воскресающих богах и самой идеей единственности бога. Прототипом Иосифа было реальное историческое лицо — советник египетского фараона Имхотеп. А в основу библейской истории о голоде легли реальные исторические события.

В египетской Саккаре был найден крайне любопытный барельеф, на котором изображены голодающие люди, по сути, дистрофики — с тонкими руками и торчащими рёбрами. Их много. Не в силах стоять, они сидят в ожидании раздачи хлеба.

Почему этот барельеф был обнаружен именно в Саккаре? И что вообще такое Саккара? Если вы залезете в Интернет или откроете популярную книжку, то обнаружите, что Саккара — погребальный комплекс.

Это не так. Точнее, не совсем так.

Да, действительно, в Саккаре есть несколько пирамид, в числе которых знаменитая ступенчатая пирамида Джосера — того самого фараона третьей династии, у которого работал мудрый Имхотеп. Но внимательное изучение барельефов комплекса позволяет заметить на них, помимо худых людей, изображения, отнюдь не связанные с погребением, — какие-то мешки, которые поднимают по лестницам, а также сцены раздачи пищи. Давайте же внимательнее присмотримся к устройству этого древнего комплекса…

Знаменитую пирамиду Джосера окружает стена. В ней есть два входа — с востока и с юга. Вход ведёт в огромный зал с сорока колоннами. От колонн к стене тянутся небольшие перегородки, образующие многочисленные каменные клетушки. Миновав колонны, вы попадаете к странным сооружениям — это огромные каменные ямы, в которые до самого дна спускаются лестницы. Их одиннадцать штук. Некоторые исследователи почему-то решили, что это погребальные камеры. Но погребальные камеры египтян никогда не были столь огромными, а главное, не располагались столь открыто, ибо даже в древние времена остро стояла проблема с расхищением захоронений. Поэтому захоронения делались по возможности недоступными. И никогда не напоминали открытые ямы!