Александр Елисеев - Русские в СССР. Потерпевшие или победители?

Однако у Господа Бога, как это часто бывает, существовала точка зрения, отличная от человеческой. Он явил миру некое Чудо и спас наш народ, прекратив «естественное» развитие событий. Русь сумела одолеть Степь, более того, ей удалось включить ее в свой состав, осуществив невероятный триумф. Это было в Московский период. А в период Петербургский Россия одержала великий реванш над Западом, наголову разбив нашествие «двунадесяти языков». Тогда Российской империи удалось, на определенный срок, завоевать мировое лидерство, выстроив систему Священного Союза. Теперь Русская Победа приобрела свой законченный сверхисторический характер. Не случайно XIX век стал веком окончательного складывания территориального комплекса Империи, завершившегося присоединением к России Туркестана, что знаменовало окончание марша на Азию. (Марш на Европу был закончен взятием «столицы мира» – Парижа.)

Конечно, Победа не была дарована русским просто так. Русские заслужили и выстрадали право на Чудо тем, что проявили волю к Победе, волю к Жизни. Причем проявили ее не только героизмом, но и изворотливостью, умением терпеть и использовать врага в своих интересах. Об этом не надо стыдиться говорить – да, не одним лишь Крестом и Мечом спасалась Русь. Ее выручала еще и мошна прижимистых московских князей, кропотливо собиравших русские земли по крупицам. Необходимо четко определить, что одно дело творили и те князья, кто не примирился с ордынцами, приняв от них мученическую смерть, и те, кто постепенно, шаг за шагом, идя на немыслимые компромиссы, уводили «улус Джучи» из под надменно вздернутого носа завоевателей.

Безусловно, мы заслужили Победу, но это был прежде всего Дар, при том Дар особенно великий – ввиду своей очевидности. Все происходит по воле Бога или по Его попущению, однако не так уж часто многие исторические свершения выглядят настолько противоречащими самому ходу развития Истории.

Русская Победа – это самое яркое свидетельство наличия Божественного промысла. Поэтому она так священна для каждого настоящего русского, пусть даже он и не верит в Бога. Даже тот, кто не верит, – чувствует, что здесь заложена нездешняя воля. В России существует самый настоящий культ Победы, которую мы признаем воплощением нашего национального духа.

Исходя из этого, стоит взглянуть на события 1917 года с некоей новой стороны. Государь отрекся от престола не в силу слабости своего характера (Николай II был волевым политиком), но ради Победы над германцами. Будучи главным выразителем национального духа, он поставил Победу превыше своей власти (заметим, не превыше монархии как таковой). В своем тексте отречения он призвал Россию сражаться до победного конца. Это было деяние, достойное великого воина и благородного рыцаря. Позже, в 1918 году государь пойдет на еще одну жертву, он не примет предложение большевиков признать Брестский мир. Этим признанием царь купил бы свою жизнь у большевиков, но он ставил Победу превыше не только своей власти, но и своей жизни.

К сожалению, общество не поняло смысла царской жертвы, его широкие слои пошли по пути пораженчества. Результат известен – ужасы гражданской войны, обоюдного террора и коммунистических экспериментов. Понадобилось пройти через великую кровь, чтобы снова обрести смысл Победы. Безбожное государство отказалось от безумной идеи истребить Церковь, оно вспомнило о преемственности поколений. И Россия была спасена, хотя этого и не должно было произойти с «рациональной» точки зрения. Тевтон стоял у Москвы, нас схватили за самое горло, готовясь впиться в него множеством заостренных клыков (своего часа ждали Япония и Турция). И снова Россию спасло Чудо, которое явил Бог, взирающий на мужество русского человека, на его готовность – если не вернуться к Богу, то, по крайней мере, примириться с Церковью.

Снова Промысел показал себя в Истории со всей очевидностью. Обрушенными оказались расчеты и подсчеты очень многих неглупых людей, среди которых были и германские стратеги, и американские дельцы, и русские антикоммунисты, которые проявили потрясающую духовную слепоту. Последние считали, что Бог не может помочь безбожникам, что их государство рухнет едва ли в мгновение ока. Но они забыли о том, что завзятый безбожник, защищающий Родину, лучше благочестивого фарисея, который ее предает. Зато это поняли сотни тысяч верующих, с оружием в руках выступивших против германцев. И ярчайшим свидетельством того, что эта Победа была угодна Богу, является тот факт, что Берлин был взят за четыре дня до Пасхи, которая, кстати сказать, совпала с днем Георгия Победоносца – «несущего Победу».

Сегодня наше положение тоже сложно, может быть даже кое-где сложнее, чем в 1941 году. Многим снова «очевидно», что Россия кончилась, что спасение только в одном – встраиваться в мировое сообщество, причем не в качестве целого (не примут!), а исключительно по частям. Но ничего еще не очевидно. Чудо может произойти снова, надо только проявить волю к Победе. Нашей Победе.

Красный проект возник из коммунистической утопии, которая была рождена на Западе. Большевики выступали как наиболее радикальные поборники западного модерна, они хотели довести его до крайности. Они поставили своей целью сокрушить не только феодализм или капитализм, но и разрушить сами основы общества – государство, нацию, собственность, семью. В Европе и в США этот радикализм наткнулся на отторжение большинства, которое хотело постепенных социальных реформ. Но он оказался востребован в России, которая была потрясена мировой войной и переживала крушение вековых устоев. Великая восточная страна оказалась разбужена, растревожена и рассержена, ее охватил хаос, грозящий расчленить тело Русского государства и покончить с национальным бытием русского народа. Никакие умеренные проекты не могли бы привлечь наиболее мобильные и активные группы населения, которыми были – фабрично-заводские рабочие и солдаты (в массе своей – вчерашние крестьяне). Либералы, консерваторы, демократические социалисты – все они пытались умерить революцию, тогда как в сложившихся условиях она должна была вспыхнуть со всей силой. И лишь большевики с их огненным радикализмом смогли войти в это яркое пламя. Эти саламандры революции вобрали энергетику распада и смели вокруг себя многие прежние реалии. Потом данная энергетика была перехвачена убежденным государственником Сталиным и направлена на созидание великой державы. «Красный проект» превратился из утопического в государственнический. Вместо тотальной перестройки общества он свелся к восстановлению прежнего автократического и сословного устройства на новом уровне.