Максим Разумков - Закат Гейропы и России

Но какие толерантные чудеса! Директор Жданенко « уволила Марину Ступич и Светлану Шамаеву на следующий же день после визита родительницы! Женщины просили дать им возможность уволиться хотя бы по собственному желанию, но директриса пошла на принцип. И фактически сломала женщинам карьеру ».

Сначала Жданенко составила формулировку « за аморальное поведение », но позже, видимо немного пораскинув мозгами, изменила ее на « разжигание межнациональной розни ». И Северный районный Департамент образования города Москвы подобную формулировку принял и поддержал! Вот уж воистину рука руку моет. А Камаля Новрузова, на вопрос, не жалко ли ей уволенных по ее навету и доносу учителей, ответила, что ее дочке Соначке « поступают угрозы » (куда ж без этого?): « Мы этого так не оставим! Буду обращаться к участковому. Мне просто уже страшно за нее, – говорит Камаля. – Скажите, а вам не жалко педагогов? Ведь они остались без работы? – Нет! За что их жалеть?!Таким с детьми работать нельзя! – К слову, здесь Камаля Новрузова явно в меньшинстве. Все остальные родители школяров – на стороне учителей. И среди них далеко не все – лица «славянской национальности». – Все ученики и мы, родители, хотим, чтобы Светлана и Марина вернулись в школу. Дети их очень любят, – качает головой 51-летняя Марина Гогберашвили. – Мы еще в советское время в Москву приехали из Грузии. И я детей всегда так воспитывала: « мы живем в Москве, здесь свои законы, будем их уважать». По словам Марины Гогберашвили, поведение Новрузовой ей непонятно. – Я вот тоже приезжая. Но мне стыдно, когда меня с ней сравнивают! Меня это оскорбляет! – возмущается грузинка ».

Мультикультурный междусобойчик « дружбы избранных народов » не прошел – не тут-то было! Сначала родители учеников, а затем, после первых публикаций «Комсомолки» и других изданий, десятки тысяч граждан встали на защиту уволенных учителей. Тут же вскрылись факты, что завучемв 847-ю школу Жданенко пристроила на работу своего зятя узбека негражданина России, без высшего образования, и даже вообще не имеющего к школьному образованию никакого отношения, поскольку у себя в Узбекистане он работал… милиционером! И много чего еще вскрылось. Поговаривали и о завышениях оценок для представителей толерантных диаспор . Конечно же, из чистого альтруизма . А в УБЭП родители подали коллективное заявление о том, что деньги-то с них Жданенко «содрала по полной», а вот на что, не ясно. «КП»: «– Когда школу сдавали в 2010 году, классы не были полностью оборудованы. Обещали мультимедийные системы установить в каждом кабинете, но до сих пор ноутбук есть только у одного учителя. Окна, хоть и пластиковые, но не открываются! »

Как всегда грамотно об этом случае написал корреспондент «Комсомолки» Стешин:

« Попробуем без ханжества, нервов и ложного толкования дружбы народовразобраться в конфликте. Для лучшего понимания ситуации мы эту историю просто «отзеркалим», есть такой полемический прием. Итак, 27 февраля, вечером, у станции бакинского метро прогуливался Иван Иванов с друзьями – Сидоровым, Петровым, Кузнецовым. Чем они там занимались – непонятно, возможно, помогали бакинским бабушкам переходить через дорогу. Скорее всего. Во время прогулки у Ивана Иванова случился конфликт с неизвестным бакинцем, который вынул нож и убил школьника. На следующий день все русские пришли в школу с ножами и потребовали от остальных бакинцев сдать деньги на похороны, и вообще, явиться на занятия в трауре. В противном случае Сидоровы, Петровы, Кузнецовы будут страшно огорчены со всеми вытекающими. В накалившуюся ситуацию вмешались азербайджанские учителя, и попытались объяснить русским, что Азербайджан не является исконной территорией проживания русского народа. Эти территории находятся значительно севернее, а страна, где они обитают, называется по имени коренного народа, азербайджанцев, и как ни крути – Сидоровы и Петровы здесь немного в гостях, даже если и прожили тут много лет. Мать Сидорова, живущая в Баку 20 лет без азербайджанского гражданства, отправилась к директору школы – жаловаться. Даже туманно намекнула на могущество русской диаспоры и «руку Кремля». Ее жалоба была воспринята как приказ. На следующий же день две азербайджанские учительницы с треском вылетели из школы и теперь ходят по судам, и заниматься этим могут до конца жизни. Скажите, вы можете представить такую ситуацию в Азербайджане? Нет. А почему такое возможно в России? »

Здесь хочется добавить к словам Стешина, что вообще-то ни с того ни с сего резать незнакомых людей ножом – этого даже в русской традиции нет. Мы прекрасно знаем, в чьихэто традициях. Представьте, насколько веским должен был быть повод, чтобы стоящий с девушкой на остановке парень схватился за нож?! Но, слава Богу, с парнем и девушкой все в порядке. А по школе – в итоге общественный резонанс и всеобщее возмущение этим диким случаем способствовали тому, что учителей восстановили по суду, присудили выплатить им компенсацию, правда, непонятно из чьего кармана. (Из кармана родителей учеников и российских налогоплательщиков, из чьего же еще? Не из кармана же Жданенко, и ее дружков и родственников из «диаспор»?). Главный по тарелоч… по образованию в городе Москве Исаак Калина признал увольнение ошибкой. А уволили ли после всего этого директора Ирину Жданенко, я не уточнял. Мне, слава Богу, в такой школе своих детей не учить! Но вот, что для нас особенно интересно в контексте обсуждаемой темы. Среди тех учеников, объединившихся против русских в школе и разгуливающих по школе с ножами, были как не ставшие пока (надеюсь, что и никогда) гражданами России, так и уже успевшие стать гражданами , да вдобавок еще и граждане России коренных национальностей ! Вот такое «единство», когда иностранцы объединяются с «тожероссиянами» против других россиян. И как тут не вспомнить слова Веллера о том, что для них никакая бумажка и никакой «штампик» в паспорте не значат ровным счетом ничего, если речь заходит о внутренней самоидентификации по принципу «свой – чужой». Кому-то нужны такие «новые соотечественники»? Но мы же сейчас не о «вновь испеченных» ведем речь. А о выходцах из республик, на сегодняшний день входящих в состав России. Во тут-то и видно, что, несмотря на все потуги изобразить видимость «единства», действительность пока что говорит о том, что «единство» имеется. Только совсем не там, где бы хотелось идеологам этого самого «единства».

И совсем уж не понятны «телодвижения» некоторых российских чиновников, протолкнувших щедрое финансирование программы по переселению семей с Северного Кавказа в центральные области России. При том, что мы уже цитировали в книге мнение, что деньги берут охотно, но «переселяться» не все торопятся. А с теми, кто «переселился-подселился», не слишком-то иногда все гладко складывается. Возьмите хоть случай в поселке Демьяново с «дагестанской лесопилкой» и с восстанием русских мужиков против террора «новых соседей». Так о чем думают чиновники? Что это – глупость, упрямство, саботаж, коррупция или попытка таким вот способом пробудить от алкогольного дурмана и консолидировать русских в вымирающих деревнях? Насчет последнего далеко не уверен. А вот на саботирование постепенной нормализации межнациональных отношений в стране, которой всего-то от рождения 20 с небольшим лет, – это весьма похоже. Вместо того чтобы постепенно и вдумчиво дать возможность слишком разным по менталитету народам притереться, привыкнуть и понять друг друга (это мы с идеалистических позиций смотрим сейчас) – вместо этого щедро финансируются программы, которые ни к чему иному кроме обострения этих самых отношений не могут привести априори.