Анатолий Вассерман - Хронические комментарии к российской истории

На оранжево-чёрной ленте носится орден Славы – единственный, предназначенный исключительно для солдат. Офицеры им не награждались.

Символ массового подвига и героизма учреждён одновременно с орденом Победы для высших полководцев. Выбирая названия для орденов, Верховный главнокомандующий сказал: победы без славы и славы без победы не бывает.

Сочетание оранжевого с чёрным появилось на наших наградах не в двадцатом, а в восемнадцатом веке. Орден Святого Георгия – единственная в Российской империи награда только за воинские подвиги. Все остальные можно было получить и за гражданские заслуги, а то и по обычному благоволению начальства. Только для этого ордена создана солдатская версия награды – Георгиевский крест.

Статут ордена, принятый в 1769-м году Екатериной Великой, говорит: «Ни высокая порода, ни полученные пред неприятелем раны, не дают право быть пожалованным сим орденом: но даётся он тем, которые отличили себя особливым мужественным поступком… Сей орден никогда не снимать: ибо заслугами оный приобретается».

Великая Октябрьская социалистическая революция упразднила имперскую наградную систему. Но в 1943-м создан солдатский орден на георгиевской ленте, а ношение георгиевских крестов разрешено наравне с орденами Славы. Советская власть признала единство всей истории нашего отечества.

Но флаг страны остался революционным – красным. Ибо нацистской идее выживания одних за счёт других мы противопоставили социалистическую идею единства и взаимодействия. С нею и победили.

Повязывая георгиевские ленточки, помните: наша победа одержана и под этим знаком мужества, и под красным цветом социализма. Наша история едина. Даже если какой-то её период кому-то не нравится.

2011-04-28 15:17, эфир 2011-04-29

Уже не первый год в преддверии Девятого Мая вспыхивает очередной приступ прогрессивной общественности. Не только в Интернете и прочих междусобойчиках, но и в средствах массовой информации всерьёз обсуждают: нужно ли нам и впредь отмечать годовщину военным парадом или лучше потратить деньги на что-то практическое вроде помощи ветеранам войны.

Страна и впрямь не вправе экономить на благодарности тем, кто её спас. Но парады – не помеха под-держке ветеранов: на святое дело денег хватит. Наоборот, пусть армия хоть раз в год чувствует, что народ глядит на неё с восторгом, а не внимает жутким рассказкам о дедовщине – неизбежном следствии неумения и нежелания командиров занять солдат полноценным делом.

Вместе с армией вся страна должна вспоминать свой великий подвиг. Не только ратный, но и трудовой. Три пятилетки предвоенной индустриализации. Небывалая в мировой истории эвакуация тысяч заводов за считаные месяцы. Производство боевой техники в количестве, позволяющем завалить противника не телами солдат, а металлом и взрывчаткой.

Победа – дело всей страны, всех её тогдашних 16 республик, 160 народов. Парад в честь победы – парад нашей общей чести.

Нельзя вечно жить былыми заслугами. Нынче, разбазарив под новые флаги пятую долю земель, половину сограждан, страна так ослаблена, что случись новая война – и нам придётся куда хуже тогдашнего.

Тем нужнее парад. Как напоминание: сколь бы тяжко нам ни было – мы всё преодолели. Как тяжко нам ни будет впредь – мы вновь должны всё преодолеть. А раз должны – значит, сможем.

Победу над нацистами отметили парадом, где все участники обладали высшими наградами страны. К подножию Мавзолея основателя Советского государства бросили две сотни вражеских знамён. Добыты они в основном на складах: немцы в бой под флагами не ходили – не верили в воодушевляющую силу символов. Но проиграли не только поэтому.

Если же откажемся от военных парадов, то это будет означать только одно: нашего государства больше нет – значит, и нашего народа в ближайшее время не станет. Если кто-то из прогрессивной общественности призывает к отмене парада – он работает на гибель нашей страны и нашего народа. Даже если считает, что это не его страна и не его народ.

2011-05-01 22:38, в эфире не было

Хитроумные эллины уверяли: сам Прометей – похититель огня у богов – научил их многим способам обмана обитателей Олимпа. Так, они сжигали только малосъедобные части жертвенных животных (кости, потроха, нутряной жир), завёрнутые в шкуру. А мясо ели сами. Неэкономичный иудейский способ жертвоприношения эллины назвали «холо (полное) кауст (сожжение)».

Сейчас это слово мы чаще слышим с английским акцентом – Холокост. Именно в англоязычной литературе греческим термином впервые обозначено событие, самими евреями названное ивритским словом «шоа», точнее всего соответствующим греческому «катастрофа».

Европейских евреев и впрямь постигла редкая в новой истории катастрофа. Под чутким идейным руководством национальной социалистической немецкой рабочей партии несколько народов (от галичан и латышей до хорватов и французов) выделили ударные авангарды, всерьёз занятые окончательным решением еврейского вопроса (так, всех евреев, оставшихся в Эстонии, убили уже к концу 1941-го). Сами руководители партии до начала 1942-го считали таким решением всего лишь выселение всех евреев «с глаз долой, из сердца вон» (лучше всего на остров Мадагаскар, принадлежащий побеждённой в 1940-м Франции). Но восхитившись активностью своих подельников, оценили идею, позднее сформулированную Анатолием Наумовичем Рыбаковым: «нет человека – нет проблемы». Столь же рьяно истребляли разве что цыган. Да ещё в Первую Мировую войну – армянских подданных Османской империи.

Другие народы нравились национальным социалистам немногим больше. Но всё же славян, балтов, тюрок не предполагалось множить на ноль. Порядка четверти их (в основном – похожих внешне на североевропейцев, дабы не огорчать взор арийских хозяев) хотели сохранить: народу господ нужны рабы (и по экономическим мотивам, и чтобы ощущать себя господами). Более того, по тогдашней слабости генетической науки некоторых особо приятных национальному социалистическому глазу представителей чуждых наций надлежало ариизировать – влить в состав немецкого народа. Так что цыгане и евреи действительно стали исключением из общего правила – их собрались поголовно уничтожить просто за само происхождение.